半个世纪的距离！

这几天做了两件自己想了很久但始终未见行动的事：借了一本《大学语文》；下了几部黑泽明的经典影片。《大学语文》是我一直想看的，所以一借回来就看了好几篇文章，行文的思想广度和深度自不必说，仅看目录上那一列名家的大名便觉眼睛一亮。在所看的五六篇文章中，印象最深的莫过于《傅雷家书》与丰子恺的《渐》了。

《傅雷家书》早有所耳闻，并且以前还读过几篇，这回再度细细拜读，感觉又别有一番“风味”。毕竟，就算是同一篇文章，在不同时期阅读的所感所悟是不同的。《傅雷家书》给我最大的一个印象就是傅雷思想之深刻，学识之丰富，治学之严谨，行文之流畅，还有作为家书的感情之真挚。另外，《渐》这篇短文令我最敬佩的是作者把这种本应无话可说，无从所起的现象写得“生动”，贴切，到位。纵观全文，毫无拖泥带水或“无病呻吟”之处，把无话可说变为滔滔不绝，驾驭自如，甚至是随心所欲，这一切当然是需要功力的。

昨天下午一连看了两部黑泽明导演的影片：《大镖客》，《罗生门》，其中《罗生门》已是第二次欣赏了。第一次是在大一第一学期的思想道德修养课上老师介绍看的。

先看的是《大镖客》。这部黑白影片的故事背景不祥（也许是我对日本文化的了解太有限，看不出来）。我觉得对故事背景的不了解是很影响对整部影片的欣赏和理解的，除非的确是不需知道。但我一直以为，一部伟大的影片应该是一部能真实反映社会问题，描绘社会活动，刻画社会人物性格的影片。只有真实的东西才是最可贵，最值得去思索，品味的。基于此，我一直都不怎么喜欢美国的那些科幻片，且一直“偏见”的把它们称作“泡沫片”－－看此类影片只有眼快，不求心爽。《大镖客》在我看来，虽不及《罗生门》，但也有其经典之处：一部如此简单，紧张，压抑的黑白影片，竟能让我开笑几次！不知是黑泽明的不简单，还是我太简单。

《大镖客》的故事情节其实很简单：一个日本武士来到一个荒凉的小镇，镇上有两股恶势力互相争斗，弄得民不聊生。而我们的主人公（武士）则利用自己的智慧和武艺挑起两派决一死战，而后彻底铲除他们。从时间上来看，这部影片情节的跨度最多只有半年（或许只有三个月），其中也没发生什么激烈，特别的事，更多的是主人公与片中各人的对话。这部以武力决定胜负的影片彻彻底底的不是一部武侠打斗片，或许应该算是一部文艺片。写到此处，不禁想起最近热“吵”的《无极》。

如拿这两部影片相比，我想，陈导远远不及黑泽明。首先，这两部影片应该说都是带有打斗性质但不是武侠片的文艺片（我是这么看的）。从这点来看，《无极》的武打场面，动作等太过夸张，不仅没让人眼前一亮，反而弄巧成拙，给我一种看《无极》的打还不如看《功夫》的打的感觉。而《大镖客》的打虽很简单，甚至有点假（有时可看出刀不及人身，而人倒），但它还是能给人一种真实感，因为我在看时感受到了局势的紧张。至于里面的假，我也可以原谅，毕竟《大镖客》要早《无极》半个世纪。而在看《无极》时，我的思绪是自由的，完全没有受制于影片内容，甚至连影响都很小。我想：不能使观众动容的影片不能算是好片！

其次，从导演的目的（向观众表达影片主旨）来看，《无极》就输到本质了。前面说过，一部好影片要真实的反映三个方面。我们姑且不论《无极》的真实性（毕竟，对真实的这种要求是我个人的喜好，如以此为准，有失客观），仅从影片的表现力来说，《无极》也不及《大镖客》。《无极》的故事也很简单：无欢儿时受倾城所骗，产生童年阴影，以致性格变异。倾城用自己的爱情换取享之不尽的物质财富。而后，无欢的报复引起了后面的一系列问题。一边写着《无极》的剧情，我一边还在思量：究竟陈导想要告诉我们什么呢？这部影片又为何取名“无极”？我唯一的一个解释是本片里有许多的极端：倾城容貌之极，无欢性格之极，光明名气之极，昆仑速度之极。而正是他们的“极”导致了故事的悲欢离合，成全了这部影片。是这样的吗？也许我想的多了，或许也不尽于此！关于这最重要的一点我始终不能想透彻，更不敢武断确定。我不敢说我看不懂《无极》，陈导就是失败的，但至少不会很成功。而《大镖客》所宣扬的正义我起码看得出来，但我进一步看出的是黑泽明要说的不重在此，而在于揭露社会现状：官匪合污，民不聊生。所以，影片要让大多数人仔细思量能看出端倪才是境界。一部影片不能平凡，要透射出“思理”，但也要有个深度的限定，如象《无极》把自己埋得那么深，结果就算是有好东西别人也发掘不出来，最后还以为是什么都没有，是玩“深沉”。结果却被“深沉”玩！

当然，《无极》也算是一部不错的影片，但一联系到在它上面的巨额投资，它的好也就被抹去了。

希望我下次看《无极》时能反驳我此处对它的评价，因为，我觉得它还是有“火花”的！最起码，要物有所值......