彼岸花

“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
　　——《佛经》

??关于彼岸花有一个解叫做有缘，因为花与叶同根而生，经历着同一空间里的岁月，吮吸着同一片土地的营养。能修得同根，便是一种缘份。可是花与叶却无缘。据说是叶生花未生，花生叶已落，生生世世都无法相逢，生生相错。所以它的另一解是无缘。
??我初时看到彼岸花这三个字，即刻从字面上去解它，彼岸在许多人的心中显示的是一种无法企及的距离，佛经上的波萝密便是到彼岸的意思，说的是只有觉悟的人，才可以明心见性，到达彼岸的。经里的含义艰深，非一语两语可诠释。而在我的心中，这三字个便是遥远。如同春意渐浓，花事宜人，我与它之间隔着一涧春水，无舟亦无桥，我只有坐在此岸，远远的遥看，渐渐的沉入遐想。
??一日无事，便查了这三个字的出处，原来它有一个很好听的名字：曼珠沙华。这个名字又出自梵语摩诃曼珠沙华。花的颜色是白色的，白色而柔软，见此花者，恶念自除，又被叫做天涯花、舍子花。原来彼岸花的出处是佛教名典《法华经》，“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”。
??而传说中的彼岸花却是血一般的红色，只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
??在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。
??我在图片上看到的彼岸花，便是我小时候常在山野上见到的一种红色的花，夏季农事正忙，每日早出晚归于田间地角，便有机会见到这样的花，灼灼的花朵，于万绿丛中，通红通红的开着，远远的一簇一簇的招展，我便放下手中的东西，迎着它的招唤弯下身来，用手摩挲着，用鼻闻着，最后还要摘下一瓣来放到嘴里，有一丝丝的甜。
??这小小的红色花朵，在我的眼里，只是历目所见的美丽，如同野外的其它花朵，于夏季的田野里，摇曳着，荣枯着。并不曾想到它竟有着这样的身世。可是我的思维里根深着自己对彼岸花的定义，并不曾因为读到这些而有所改变，自有一种先入为主的派头，占据着意识之中，不容后来者动摇它的地位。
??我心中的彼岸花，揉进了尘世的深情。喻示着一种相离，一种空间上的距离，一种情感上的无奈。如同《古诗十九首》的那首《迢迢牵牛星》那般。一方是迢迢牵牛星，一方是皎皎河汉女，在盈盈一水之间，虽脉脉不得语。但却相互辉映，遥遥相望。
??世上自有那样一种情感，因为时间相错，因为地域相错，一个人便成了另一个人的彼岸。比如我读东坡，读到情深之处，忘了自己，恨不能与之同世而生，哪怕只是他漂泊途中的一丛深色花，不肯如期开放，却翘首于风雨之中，日夜倾听，只等他的车轮慢慢由远及近，才悠然怒放成一种绝美。这样的盛妆，却只为与其相遇一次。如同秦观见苏东坡时说：“生不愿封万户侯，但愿一识苏徐州。”
??这让我想到唐代铜官窑瓷器上无名氏的题诗：
??君生我未生，我生君已老恨不生同时，日日与君好
??我生君未生，君生我已老我离君天涯，君隔我海角
??此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。我想作者大概也经历了这样一种相错的情感。笔端才会流露这样动人的无奈。让无数的后来者读到它时，心生共鸣。
??杜甫也曾在赠卫八处士中写到：人生不相见，动如参与商。参与商是两颗星，参星居西方，商星居东方，此出彼没，永不相见。在生活中无法企及，便是彼岸。这样说来，大概每个人都有自己的彼岸，远远的展示着一种美好。虽经风历雨，却依然花事如潮，慢慢的婆娑成一段光灿的风景，屏风一般，隔开我们的世界。
??于我，不能携手，便是一种遥远，如同彼岸之花。