让一切为爱让路

提起门当户对，相信大多数人想到的是金钱和地位，而所谓的门
当户对也是针对于双方的财力和势力而言的，但对于相爱的人来说，
这种规则远比洪水猛兽还要可怕。

　　不知古代的人们是出于什么需要才产生了这样的规则，我想现在
的人们是不需要这种规则的，即使在过去，传说中的神或人也都经常
冲破这种门当户对的限定而找到了心中的爱人，著名的七仙女和董永、
灰姑娘和王子不就是对门当户对的挑战吗？前段时间的报纸还不时传
来欧洲皇室现代版的灰姑娘故事，可见门当户对再也不能让爱妥协。

　　有人会说即使现在不再需要传统意义上的门当户对，但婚姻也必
须建立在相对平衡的基础上，就像天平一样，当一边过于倾斜时，结
果就是颠覆，这种想法无可非议，它也确实存在我们的生活中，就财
力而言，当一方过于依赖另一方时，就会不可避免的产生一些不愉快
的音符。值得注意的是，他们婚姻的支点是什么，就如一张桌子有四
只脚一样，只要这四只脚还在，那么其他的一些不平整也不会影响它
站在地上，如果婚姻最初的支点就是依赖、利用、将就———那么这
个支点本生就是脆弱的，真正能撑起婚姻支点的是“爱”，对于无爱
的婚姻就算再门当户对也不会让人快乐，又有什么用呢？

　　让那些所谓的“门当户对”为我们的爱情让路！因为只有“爱”
才是婚姻真正永恒的支点。连飞

　　
尊重现实的选择
　　

　　曾经有过多少崇高与美妙的爱的经典，从《关睢》到《梁祝》，
不乏动人的情歌与千古绝唱，叫人感受爱的永恒魅力。这些爱情，也
许就叫“传统”。中国的这类故事几乎有一个共同的特点：那就是仙
女都会爱上一个穷人或是穷秀才，几乎没有看到一个仙女去爱富家子
弟的。好像一沾上富就失去了浪漫、纯洁的色彩。“嫌贫爱富”是国
人一向最为反感的价值取向，即使在民间故事里也深深地打着这样的
烙印。

　　现在很多人相信高贵血统从婚约开始。为了避免“恋爱时以较高
的一方为标准，婚后则只能向低的一方靠拢”的尴尬境地，所以，现
在人们要求各种条件起码得旗鼓相当，也就是门当户对，才容易志同
道合。

　　俗语说：“穷女嫁富男”，如同花子拾金；穷男娶富女，如同卖
身为奴。现实生活中这样的例子屡见不鲜。中外爱情观念最大的差异
就在于老外讴歌爱情时，不剔除物质前提；我们则好将爱情道德化、
抽象化。如《罗密欧与朱丽叶》中的主人公都出身贵族，爱的阻力只
是家族的恩怨，而灰姑娘就更坦率地表现了平民对地位、金钱的向往。
而《天仙配》让仙女下嫁贫下中农就缺乏现实感。

　　一个时代有一个时代的故事，一个时代有一个时代的爱的内容和
方式，找个工农兵，嫁个“根红苗正”是那个时期的无奈，而现在我
们无法强求任何人的择偶标准。该是走出爱的误区的时候了，尽管有
些残酷，有些不近人情。

相爱是婚姻最大的理由　

　　在古代，如果绝对按照“门当户对”的原则来办婚姻大事，那么
皇帝的女儿只能嫁到外国去了。因为天无二日，国无二君，国内无匹
呀。结果往往是皇帝退而求其次，将公主许配给门户低自己一档的王
公大臣之子，算是对“门当户对”法则的忠实履行。联姻后小两口儿
生活质量何如？在我印象中，家里的驸马爷可都是一副战战兢兢、生
怕打碎瓷器的样子。

　　从根儿上说，我认为，婚姻应该建立在感情和共同的志趣之上，
门当户对并不紧要。门当户对本质上是一种权衡、一种交易，对人的
背景或出身过于重视，隐含着对人本身及其拥有的才智、品德、情趣
等的忽略甚至是蔑视———尽管不少人的“背景”的确是靠自己打拼
出来的。

　　与以前相比，时下有些年轻人谈婚论嫁时崇尚的门当户对实际上
是指经济实力旗鼓相当或者悬殊不大。我并不反对人们对富裕婚姻的
追求，毕竟，羞于言钱的时代一去不复返了，如今是个“没有钱万万
不能”的时代。君不闻电视剧里常说：你身无分文，我难道跟着你喝
西北风啊！物质是基础，感情是上层建筑，皮之不存，毛将焉附？但
是许多人将二者弄颠倒了，本末倒置，找对象先看对方的物质基础，
而不是看双方有没有共同的理想、志趣和情*。请看报刊上那些征婚
启事：某男，体健貌端，高级主管，有奔驰车、三居室，无孩，无老
人赡养。翻译过来就是：我有钱无累赘，年轻漂亮的小姐快来呀！再
看某女，二十岁，苗条貌美，极像年轻赫本，皮肤白皙嫩滑。翻译过
来就是：我是尤物，年轻漂亮，有钱无累赘的男士快来呀！从这里面
我们除了看到门当户对般的交易之外，还能看到什么呢？

　　婚姻就是婚姻，它应该是爱情的产物。西方人上教堂结婚时，神
父会问他们：你们爱对方吗？而不会问：你们门当户对吗？在现实生
活中，人总会面临这样那样的压力，这些压力实实在在地横在我们面
前，不容漠视和回避。然而对于婚姻而言，爱是最重要的，两个人相
爱是婚姻最大的理由，至于是否门当户对，不必那么在意。栓子

门当户对是共同的基础

　　婚姻是人生的大事，尽管现在离婚率越来越高，但没有人愿意经
历那样的痛苦，所以选择一个门当户对的终身伴侣就显得格外重要。
我不相信出身决定命运，却坚信性格决定命运。而一个人性格的养成
又与他生活的环境和社会背景息息相关，密不可分。

　　虽然生活不是一成不变的，性格也不是一成不变的，但很多习惯
和态度的养成却是长时间积累的结果。要想改变实非易事，就像人们
常说的“江山易改，本性难移”。毕竟恋爱的时间是短暂的，一周几
次的见面无外乎吃饭、看电影、逛街，真正的相互了解能有多少？就
算谈得投机，也只得到个泛泛的印象罢了。何况人们总是自觉不自觉
地回避许多关于悲伤、失意的记忆。你可能交往了很长时间依然只看
到一个表面的他，却始终没机会触及他的内心。就像经常有人以记不
住事、工作累为由来掩饰自己焦虑的心情和情绪的波动。其实每个人
都为留给别人一个良好的印象而隐藏起自己性格上的缺陷。

　　恋爱中的人们总是重情感而轻理智。这个时候，理智往往是对的，
却经常是没有用的。以为爱情可以超越一切，而无视门当户对的劝告，
必将为日后的婚姻生活埋下苦果。

　　婚姻讲究门当户对自然有它的道理，不然也不会被社会认同了这
么久。相近的家庭背景、生活环境必然产生相近的社会认知和生活习
惯，而这些都为日后的共同生活打下了基础，大大缩短了两个人的磨
合期，减少了婚姻中的不确定因素。所以尽管社会发展到E时代，门当
户对的婚姻观念却仍然存在的理由。阿林

门当户对是最好的婚配　

　　经验告诉我们，古人流传下来的话多数都是对的，比方说“三岁
看大，七岁看老”，“三人行，必有我师”，“大河无水小河干”等
等。“门当户对”也是自古评价婚姻是否合适的一个重要标志。古时
候的婚姻是父母之命，媒妁之言，多以父母或官方包办，门当户对是
成婚的先决条件，除非皇上选妃或有钱人纳妾，只看美貌，不看出生，
而这样的婚姻，如果女子没有过人的心计，只是变相的奴隶而已。

　　随着社会的发展，婚姻自主，恋爱自由，热血男女，只要倾心相
爱，哪管他门当不当，户对不对，便很快进入热恋状态。然而当他们
准备正式步入婚姻殿堂的时候，那些公认为门当户对者，绝对多数都
能顺利通过父母和亲友关，除非当事人本身条件太次。而那些被认为
门不当户不对者，即使最终结为伉俪，也需经过艰苦卓绝的斗争，通
情达理的父母只有少数，多数都打着为儿女将来的幸福着想的旗号，
进行百般阻挠，这无疑会给婚后的幸福打上一些折扣。有多少对恋人，
因为无法战胜亲友的阻挠而双双殉情；有多少对恋人，为了能和心爱
的人在一起而最终选择私奔；又有多少恋人不愿牺牲爱情而牺牲了亲
情才最终和心爱的人在一起；有些“孝顺”的儿女，为了不伤害父母
的感情，而最终放弃了爱情，而这段刻骨铭心的爱情无不对将来的婚
姻生活产生深远的影响……“梁山伯与祝英台”便是一个典型的反映
现实生活的悲剧。

　　当然也有许多门不当户不对的恋人，或因双方亲属通情达理，或
因个人条件十分优越，而最终结成婚姻的伴侣。而在这其中，有多少
有钱有势的公婆或岳父母，只接受儿媳或女婿，而瞧不起地位低下或
贫穷的亲家一方；有多少父母进不了高攀了的儿子的家门，或者即使
进去了，也是被儿媳呼来唤去地当保姆一样地使唤；有多少贫穷的丈
母娘，因为牵挂女儿而照顾女儿的产期，而最终却因受不了亲家或女
婿的欺辱而被迫离开，而那条通往闺女家的路也从此被斩断……

　　当然，也有门不当户不对的恋人，喜结良缘，婚后幸福，然而每
当过年过节，门楼低的一方却因陪伴不起对方的富亲戚而羞愧难当，
真是白得了一匹马，却无力为马配鞍。有多少农村的穷婆家，为了迎
接城市媳妇或者有钱人家娶来的媳妇家住几天，而打肿脸充胖子，不
惜花掉老夫妻一年乃至更多的生活费用。前不久某媒体报道，一个王
子要娶一异国的普通女子为妻，女方的穷亲戚们要么选择不参加婚礼，
要么为参加婚礼而倾家荡产……

　　因门不当户不对而产生的婚姻悲剧，或者给婚姻生活带来的不良
影响的例子举不胜举，由此看来，婚姻还是门当户对最好。当然，门
当户对的婚姻也有不幸的，那是因为影响婚姻的因素很多，而门是否
当，户是否对，是影响婚姻生活幸福成败的最重要的因素之一！席忠
华

[ 本帖最后由 晨露青清 于 2007-7-11 21:47 编辑 ]