to be or not to be!

"to be or not to be" It"s a problem.
在此引用莎士比亚的话语，决不是为了卖弄风骚或故作虚伪，或为了显示自己在四年以后还没有把曾经学过的英语忘个一干二静。仅仅为了引用而引用，就象吃饭、睡觉一样，仅仅为了吃而吃，为了睡而睡。
世界上的悲剧只有一种叫做“有缘无份”。两个人相遇、相识、相交称做“缘”，相知、相依、相靠叫做“份”。缘和份是彼此陌生的两个概念，之间的距离就象阿牛哥和织女姐姐那么遥远，是一条不易逾越的天河，可望而不可及。但世俗之人常把这两个本来很难联系的概念合在一起使用，这也导致了自古以来离多聚少，苦多乐少，悲剧多于喜剧。至于长歌当哭，苦中作乐那是绝望到极点的愚人聊以自慰罢了。正如《哈姆雷特》中的王子本来忧郁成性，装疯买傻，到了无奈之处才以生命换来那点点可怜的胜利，整个故事简直就是悲剧中的悲剧，但学界偏要把那点可怜的胜利当作喜剧拍手称快一样，其中大抵包含了后人对悲剧的恐怖和对喜剧的憧憬。试想王子连“to be or not to be ”这样悲观思想都能产生，还有什么值得庆贺的事情。
孤独与灵感同至，寂寞与失望共存，疯狂与天才相伴。自古圣贤皆寂寞，唯有醉者留其名。李白大抵拍韩荆州马屁不成，才斗胆生出狂妄之语；陈子昂大抵走投无路才念天地而悠悠，独怆然而涕下；李昱不是做不成皇帝了才说：“问君能有几多愁”的么？清照不是历经事故沧桑才吟出：“知否，知否，应是绿肥红瘦”的绝句吗？如果像赖昌兴，像成克杰，像胡长青，像“三玩市长”那样吃饱了喝足了屁事没有，还不如多找点乐子，多养几个情妇。谁会在夜深月明的时候思考人生的意义，想到苍生的未来？谁能想到明天猪肉又涨价了，地皮又升值了，而老婆孩子还跟着自己处于半饥不饱的状态？做梦吧。
世界上的事情说复杂不复杂，说不复杂又很复杂。往往是实干家体会不到思想者的孤独，思想者又想象不到实干家的艰辛。你以为浪子真的那么好当？行者真得那么潇洒？哪个不是走投无路了才大彻大悟、忘却红尘的；哪个不是饱经沧桑，经历了九九八十一难才觅得真经，修成正果的？“to be or not to be ”.高三补习班的时候，魏老师说我的眼睛中怎么少了一种霸气，少了一种玩世不恭的态度，还说男子汉就要像男子汉，敢做敢当，能屈能伸，能拿得起又要能放得下。魏老师对我的希望太大了，所以我始终觉得辜负了她。以前我曾是这样，可是好多事情使我觉得男人应该更成熟、更稳重、更圆滑一些；男人因该“发乎情而止乎礼”；男人因该走中正之道，要不你试试看？后来，有人说我不像男人，我没有承认也没有否认，欢迎你来验验真身？
有缘无份称之为真正的悲剧，所以世界上有很多的悲剧。失去了很多机会，和很多人擦肩而过，即使能经常在一起也有一种无法逾越的鸿沟，能看见他却无法牵到他的手。在《井冈山》中，毛泽东说他追求一分舍弃，能真正做到追求一分舍弃的人有多少？经历了那么多恐怕毛泽东最爱的人还是杨开慧，我想。否则时过境迁“起夜、披衣、瞩寒星。”的诗句怎能凭空捏造？哪个人没有经历过悲剧？
悲剧、悲剧、悲剧就悲剧，悲剧也要面对。真正可怕的不是悲剧，可怕的是有悲剧而不敢面对，还一味沉浸在自我怜悯中。生活在于体验，缺少了悲剧的生命是不完整的，有时候缺少也是一种美。缺少一份孤独、缺少一种悲剧就缺少一份思索，一份深沉！