怀念哈扎布
常常听他的歌,<<走马>>.<<苍老的大雁>>,感触良多.介绍给大家看看台湾的席慕容写的文章吧!
他们说，在他年轻的时候，就是骑在马上也要唱歌，歌声横过草原，能让天上的云都忘了移动，让地上的风都忘了呼吸。
他们说，只要远远地听到他的歌声，就会让毡房里火炉旁的老人家忽然间想起了过去的时光，让草地上正在挤牛奶的少女忽然间都忘记了自己置身何处；所有的心，所有的灵魂都跟随着他的歌声在旷野里上下回旋飞翔，久久不肯回来。
他们说，他曾经用歌声，救过自己的性命；他也曾经用歌声，让全军落泪。
他们说，他在十二岁那年的那达慕大会上，就得了赛马第一奖和歌唱第一奖了！
他们说，他的歌声，曾经从内蒙古草原上一直唱到朝鲜，唱到日本，唱到丹麦、瑞典、挪威、芬兰和俄罗斯……
他们说，他是内蒙古民间与官方都尊崇的“歌王”！而我来何迟。
一九九三年初，我才第一次听到他的歌声。
歌声在录音带里，带子是在一九六一和一九六二年间录的，是三十年前的歌声。
三十年前，哈扎布在录音间里唱着《阿斯尔》、唱《四季》、唱《有这么个好姑娘》、唱《走马》，不过是短短的四首歌，但是那一层层往上拔升又往下回绕的颤音，却好像唱出了一大片无边无际的草原，唱出了蒙族牧民心灵与魂魄之中独有的喜悦与苍凉。
从那天开始，我就向许多蒙族朋友打听这位哈扎布先生的讯息，听说他还健在．已经退休了，住在家乡。
但是，关于他的生平事迹，是要在我遇见拉苏荣先生之后，才算是知道得比较详尽。
拉苏荣，也是内蒙古人非常喜爱的歌唱家，他是哈扎布先生的大弟子，在带引着我去拜访歌王之前，我们两人事先做了好几天的功课。
拉苏荣用了八年的心血，搜集、访问、整理，在一九九一年十二月，写成一本二十万字的蒙文传记《哈扎布传》。在出发之前，在北京，在旅途上，他把他老师的生平遭逢，很耐心地、慢慢地说给我听：
一九二二年五月十一日（阴历四月十五）生在锡林郭勒盟阿布罕纳尔旗一个如今叫做“跃进苏木”的草原牧民的家里。族姓孛儿只斤，是成吉思汗黄金氏族的一支。老家原在喀尔喀蒙古的达里刚嘎（现为蒙古国东方省），是祖父的时代迁居过来的。父亲名鄂温姆，是牧民，同时也在王爷府里做轮值的文书。
哈扎布这个名字用的是藏文，就是“天的恩赐”的意思，从小就深得父母喜爱。
六岁启蒙，在王爷府里读书。
七岁的时候，班禅额尔德尼莅临锡林郭勒盟，当地举行了那达慕大会来祝贺和同乐，小哈扎布第一次赛马得奖。
十二岁的时候，在旗里祭敖包之后的那达慕大会上，他同时得了赛马第一和歌唱第一！声音开始受到注意。
十五岁，正式拜锡林郭勒盟歌唱家色日格楞梅林为师，学习歌唱。
这年是一九三七年，也是欢乐童年的结束，艺术家从此开始了他坎坷的生命路途。
从一九三七到三八年，一年之间，父母相继病逝。原是人人称羡的幸福少年，在转眼之间，成为孤独的小骆驼，在茫茫大漠之上举步维艰。
一九三九年，十七岁，伯父不忍见他形单影只，孤苦度日，就做主为他娶了一房妻室，这个女子年纪比他大十六岁，叫雍仁索，像是姐姐又像是母亲般地带着他。可是，两年之后，也病死了。
不过，十九岁的哈扎布，已经在前一年找到了工作，进入王爷府，成为旗王爷的歌手，生活上总算有些收入了。
问题是，旗王爷也同情这个孤苦的小歌手，一九四二年，二十岁这年，王爷又做主给他娶了一个妻子，女孩名叫玛西，大概和新郎很不投缘，哈扎布不喜欢这个新娘，却又不能违抗王爷的旨意，于是，只好离家出走，逃之夭夭了。一直到一九四六年五月，*阿布罕纳尔旗的新政府成立，才去办了离婚手续。
一九四七年，二十五岁，有天夜里，被锡林格勒盟里的布里雅特旗乱兵所掳掠，跟当地的王爷以及乡民，都被当作人质带走。八路军进了草原，布里雅特旗的队伍联合起来反抗。在夜里先把马匹趁黑全部放走，好让八路军无马可乘，然后再带着人质往多伦的方向前行。
追兵的行动，开始虽然迟缓，但是隔了好几天之后，也逐渐在赶上来了。这时候，布里雅特旗的领袖开始怀疑哈扎布是奸细。因为即使身为人质，他也总是快活地在行进中唱歌，是不是利用歌声来和*的追兵通消息呢？
终于，有天晚上，实在忍无可忍。就准备处死他了。在行刑之前，先把他衣服都脱光，绑在大树上喂蚊子。那时正是夏季，在草原上有两三个星期，蚊子非常凶猛，开始的时候，哈扎布真是痛苦不堪。可是，后来，这个受了冤屈的年轻人忽然间想通了。横竖也是一死，与其默默地含冤死去，不如引吭高歌，把所有好听的、自己喜欢唱的歌都再唱一遍，再来向这黑暗的人世道别罢。
于是，把每一首歌，都当作最后的唯一的一次演出，哈扎布一首一首地在暗夜里唱给自己听。年轻的歌者，把整颗心整个灵魂都放了进去，那真是让天上的云都忘了移动，让地上的风都忘了呼吸的绝美歌声啊！
在暗夜的林中，在辽阔的草原之上，人群都安静了下来。不只是那些被当作人质的王爷和乡民听见熟悉的歌声，要流泪，即使那些应该是敌对状态的布里雅特旗的兵士和妇孺，在黑夜里第一次聆听那样美好的发自生命深处的歌声，也不得不流下泪来。
行刑队的心也软了，手也软了，所有的布里雅特旗的妇孺都向领袖求情：
“有这样美好的歌声的年轻人，应该不可能是奸细罢？”
“饶他一死好吗？这样，他每天晚上都可以唱歌给我们听。”
于是，艺术家在浑然不知的情况下，以歌声遭来杀身之祸，却又以歌声，解救了自己的性命。
松绑之后，依然被夹带在队伍里往前进行，给了他一匹没鞍子的马乘骑。
这时候，追兵也追上来了，八路军队伍的领队奇俊山一看到哈扎布竟然骑在马上，想他一定是依附了布里雅特旗的人了，赫然震怒，下令把这个变了节的年轻人，就地拖到山坡上去枪决。
刚好这时候，前面有了战况，奇俊山匆匆离开。负责押解哈扎布的政委杨达赖实在很喜欢这个年轻人，也爱惜这个艺术家，就和在场的另外一位同胞沙金格尔勒两人商议，是否可以先不执行死刑，待战事结束后再来审讯，如果罪证确凿，那么再枪决他也不迟。
杨达赖是鄂尔多斯人，后来做到高级人民法院的院长，他当时就觉得哈扎布不可能是罪人。第一他并没有反抗，第二他也没有武器，第三他虽然是骑着马，但是却是一匹没有鞍子的马，对于蒙族人来说，没有佩戴鞍子的马不能算作是座骑，走不远也走不快的。
当然，最主要的原因还是爱惜这个年轻的歌者，于是，杨达赖和沙金格尔勒就把哈扎布一路押解着跟着队伍走，到了夜间宿营地之后，就把他用门板子挡着，藏在一所喇嘛住宿的宅子里最里面的一间，哈扎布这次可是一声也没出，安静地听从摆布。
第二天，从被捕捉到的布里雅特旗的兵士与妇孺口中，知道了真相的奇俊山，非常惋惜与懊恼地向随后跟来的杨达赖与沙金格尔勒说：
“哈扎布是被冤枉了！真可惜！我们真的不应该杀他的啊！”
于是，又一次，哈扎布的冤屈得到洗雪，在杨达赖与沙金格尔勒的笑容中知道自己自由了。从此，这三人成了非常要好的一辈子的朋友。
这以后，回到家乡，教了几年小学。一九五二年，哈扎布三十岁，锡林郭勒盟文工团正式成立，他成为第一位舞台艺术歌者，把蒙古民族古老的长调艺术，第一次搬上舞台。
一九五三年，参与第一届民族民间音乐舞蹈公演，得到金质奖章。同时，从这年开始，也到各地去演出。一九五六年出国到北欧及俄罗斯等地演唱。
这时候，他第三次结婚，新娘终于是自己喜欢自己做主所追求到的女孩子了，名叫伊德兴荷日勒。一九六一年，三十九岁，因为两人婚后没有子女，所以领养了一个养女，取名叫格日勒，就是“光芒”的意思。
一九*年，四十二岁，参加“东方红”音乐舞蹈剧的大型演出。
然后，恶运又重新来临。
一九六六到一九七六年，“文化大革命”，哈扎布被指控是“特务、叛徒、民族分裂分子、乌兰夫的黑爪牙”等等罪名，开始了十年囚禁的黑狱生涯。
十年，从四十四岁到五十四岁，正是一个歌唱家最能发挥他的天赋与功力的黄金时代，哈扎布却被百般折磨，被囚禁、用刑、恐吓、侮辱，暗哑失声。
即使当年被绑在树上，面对死神也能引吭高歌的哈扎布，在十年黑狱之中，却深深感受到了生不如死的痛苦与绝望。
多年之后，他告诉他的学生拉苏荣说：
“世界上最可怕的事，不是死亡，也不是受刑的折磨，即使骨头被打断了，也不过是肉体的痛苦而已；最可怕的是侮辱，把人心里最后仅存的那点尊严都拿出来放在地上践踏，真是不能容忍的恐怖与绝望啊！”
做为一个铁铮铮的蒙族男子汉，哈扎布忍无可忍，决意找机会自杀。防范虽然严密，有了必死的决心，恐怕谁也拦不住的罢。
然而，旁观者之中，有人察觉到哈扎布的绝望了。于是，用尽千方百计，传了一张纸条给他，告诉他，千万不要自杀。因为，情势可能有所改变，无论如何，再忍一忍罢。
到今天为止，哈扎布都不能知道，这小小的一张字条是由何人传来，又是如何传到他的手中的。
可是，捏着那薄薄的一张小纸片，多年来被单独囚禁在黑狱里的哈扎布，忽然明白了自己并不是孤单的，外面的世界依旧有光、有温暖、有关怀。