“文化散文”的真正“硬伤”

“文化散文”的真正“硬伤”

文运衰弱，文脉枯涸，斯文凋零，这是时代风气使然。西方文化的入侵，使传统文采遭到冷落；市场经济的竞争，使文质彬彬只注重表面修饰，而忽视内涵修养。还有多元媒体文化的发展，文章只要达到交流和总结的世俗功效以后，不再受到人们的重视和回味。新闻纸和网页被随手翻阅以后，将变成信息垃圾，这些文章的文化品质弱不禁风。所谓的时代风气影响文运，就是市场和需求的模式决定了文化消费的方式，决定了文章的风格。
然而，这只是一个方面的原因。有些文章是完全可以写得更精彩，比如时下好多文人喜欢写的所谓“文化散文”这种格式的文章，如果写得更好，会更加有益于读者，畅销于市场。为什么说好多写不好呢？其背后的原因除了客观“文运”的作用外，主要还归结于作者本人的素养和习惯。其素养如何？两个字；“浅薄”；其习惯怎样？两个字：“浮躁”。
有人通过查阅典籍资料，给某些“大师”、“专家”或名流的“文化散文”中挑出了好多“硬伤”，比如，史料引用的疏忽或谬误，人物名称、年代时间等方面的错讹，对资料的分析、判断、引申、扭捏后得出的荒唐结论等等，不一而足。其实，这些并非是真正的“硬伤”，可以纠正过来。所谓的“硬伤”是不可修复的，真正的“硬伤”是“浅薄”和“浮躁”这把双刃剑自伤而成，可以说，这属于文化人的“自宫”行为。“自宫”后的文人所写出的作品除了媚俗这一环节能跟上需要外，其他方面均软弱贫乏，捉襟见肘，文采枯槁，思想空洞，读来味同嚼蜡。
这种模式的文章是如何创作出来的呢？以下仅举一例，其他品种的泡制方式也同出一辙。
这里只简单分析时下比较流行的“抄袭方志”的资料型“文化散文”。作者到某地区、某景点走马观花之后，把主要功夫花在查阅方志资料上，把资料上的逸闻趣事稍经加工后，搬到自己的文章中，然后再加入空洞的感慨和无病呻吟的喟叹，以流水账加引用资料的加法造作扭捏成篇，且美其名曰“考察”、“散记”、“纪行”之类，连篇累牍，洋洋数十万字，主要是为了挣稿费、出名。这种作文方式，古代人的“笔记体”文章中经常使用，但古人引用资料非常严谨，行文中充满智慧和独特的见解。今人作此类“百衲衣”式的文章则纯属抄袭行为，还算不上比较有层次和品位的“掉书袋”。古人是读书作文，今人是“翻书凑文”。如果所引用的资料比较冷僻，今人还会篡改资料，牵强附会，甚至传播谣言，散布怪论，误人子弟也在所不辞，因为他估计一般读者是不会回头查看这种冷僻的资料的，这是带有故意性质的恶劣文风。
即使是不引用资料的文章，三两句话可以表达清楚的意思，非要长篇大论，把读者当成傻子，不留一点可供想象的余地。
“文化散文”的真正功夫应该体现在作者对文化品质的精彩描摹和深刻解读上，而“翻书凑文”者一旦离开哪些方志资料或史书典籍，就连一个字也写不出来了。可见“自宫”以后，元气大伤，写作能力疲软，“硬伤”无可救药。