大师太多，谁人封的？

　我们常常在媒体上听到和看到各种各种各样大师称号，一则以喜，一则以惧。喜的是改革时代，英才辈出；惧的是学术浮躁，称号太乱。大德和尚称大师，古已有之。有专门特异技能称大师，如绘画大师，音乐大师，戏剧表演大师都可以接受。惟独曾名噪一时的神乎其神气功大师，一夜间工夫全废，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。

　　不料，气功退而国学出，社会上又出现了一群儒学和国学大师。儒学大师可以理解，乃一家之学，当之尚可。国学大师，谈何容易？仅有文史哲一偏之才，其他经史子集很少涉猎，就称国学大师？国学大师乃通才也，通一国故旧典籍、文化、学术者也。

　　历史上，孔子可称儒学大师，因其通六艺，是此前文化的集大成者。郑玄可称经学大师，因他遍注群经，有贯通之能。朱熹可称理学大师，因他是理学集大成者。葛洪、王弼、孙思邈、唐玄奘、惠能可称大师，因为他们或开山，或贯通，或卓绝。近代章太炎、王国维有广乏涉猎，国学大师当之无愧。到当代，由于固有文化屡遭批判及分工原因，全面掌握国学的人极其少见，有思想史专家，有文学史专家，有史学家，但能通一国固有典籍、文化、学术者却寥若晨星。

　　那么,何以爆出那么多大师？一言以蔽之曰：媒体乱封神也.。其结果是：*到处有，大师满街走。

　　这种纸糊的大师是经不起风吹雨淋的，面对浩瀚的传统典籍，泡沫大师们会一筹莫展，许多人甚至连古籍都读不通，其研究往往是拾港台之牙慧，拥西方之便溲，其文故作高深，其人故作神秘，其成果可想而知矣。

　　但我们并不失望，国学回归的时势，各大学国学院的建立，经典诵读的广泛开展，扎实细致、肯下苦功的学风的树立,急功好利、浮躁应付的社会风气的消歇,也许会为未来国学大师的成长筑就摇篮。