谁能帮我弄到西汉胜迹的导游词?(有送花花喔)

酒泉公园又称泉湖公园，位于酒泉市东2公里处，因园中有酒泉而得名，已有两千多年的历史。酒泉公园是一个有2000多年历史的园林型文化公园，全园占地面积四百余亩。园内有清代的“西汉酒泉胜迹”和“汉酒泉古郡”石碑，及左宗棠手书“大地醍醐”匾额，成为游客酒泉之行的必游之地。
　　酒泉公园不仅以千年古泉、西汉胜迹、李白诗碑著名，而且一批具有现代韵味的景点----水榭古舫、月洞金珠、烟云深处、月湖假山、花月双清、翠竹园、银杏园等让人如在画中。园内现存泉、湖、亭、榭、碑、廊、庙等古建筑多处，历代不少文人、墨客、兵家、学士均作诗词吟诵古酒泉。有古诗写道：西汉胜迹传千秋，芦花依旧伴晚舟。步履花苔索晓月，烟云深处藏翠柳。
矗立在面前的仿汉阙式门楼建筑，是酒泉公园的南门，也是公园的正门。主体由子、母阙构成，风格古朴自然，气势恢宏雄壮。中堂上悬挂的两块牌匾，揭示了酒泉公园的独特风光和深厚的历史内涵。其中，"瀚海明珠"是中国书法家协会理事张道兴所题，"泉湖胜景"是曹无所题。匾额的上方镶嵌着一幅牛头浮雕，是采用祁连山深处特有的花岗岩石精雕而成的。相传明末清初时，酒泉城中经常洪水泛滥，据说有妖魔鬼怪在作祟，人们就在钟鼓楼的西北角和西南角各建了一座寺庙来镇邪。因为两座寺庙与钟鼓楼形成一个牛头的形状，所以人们又把酒泉城叫做"卧牛城"。

谢谢哈,这个是百度知道里的，我找过了,有点短...
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原帖由 啦啦 于 2008-11-18 21:14 发表
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前 言
西汉酒泉胜迹原名酒泉公园。是河西地区唯一保存完整的汉代园林，1942年国民政府命名为泉湖公园，1956年更名为酒泉公园，现更名为西汉酒泉胜迹。位于甘肃省酒泉市肃州区城东1.9公里处，占地面积27万平方米，其中有天然湖泊5万平方米。是一座源于西汉史实、表现大汉雄风、融合江南灵秀的古典园林。
景区内主要历史名胜有：汉古酒泉、左公柳、泉湖及大量园林古建筑群。汉时此处有泉九眼，泉水四季涌泄不止，流水成湖，泉湖相映，水草相生，鱼鸟相伴，是一处天然佳境。据传此泉与敦煌月牙泉水脉相通，金子从月牙泉顺流而下，自此涌出。有人在此饮水时得到过一块金子而取名“金泉”。公园前121年，汉武帝派骠骑将军霍去病西征匈奴，与匈奴打了一场著名的河西之战，大获全胜，武帝从长安赐御酒一坛犒劳征霍去病将军，霍将军认为功劳属于全军将士，于是将酒倒入泉中，与将士取而共饮，所以 “酒泉”的美名便传承至今。古酒泉流淌至今已有2100多年的历史，它是汉王朝凿空西域、开疆扩土的历史见证。享有塞上江南、瀚海明珠之美誉。是酒泉地方文化的核心和载体。
景区分为历史文化区、山湖风景区、休憩娱乐区三大功能分区。建成有西汉胜境(包括：祁连望阙、汉武广场、神明衢桥、胜盛丝路、酒泉胜迹等)、祁连澄波、芦伴晚舟、烟云深处、花月双清、曲苑餐秀等景点。
西汉酒泉胜迹2002年被国家旅游局评定为AAAA级旅游景点，2004年国家发改委立项投资1200万元，地方政府投资600万元对景区进行了全面升级改造。重点实施了道路、供排水、供电、环卫设施等基础设施建设与历史文化名胜保护及文化建设等景点改造工程。特别是围绕西汉酒泉胜迹这个主题，通过深入挖掘酒泉的历史文化内涵，充实强化了景点的文化主题。
景点文化建设得到了社会各界的广泛关注，汇聚了社会各方面的意见，特别是酒泉文化旅游界的专业人士直接参与了景点文化建设的始终，在此我们表示衷心的感谢！
《西汉酒泉胜迹导游》由霍军先生根据景点文化建设思路主笔撰稿，并撰写了《霍去病西征赋》。在此一并致谢！

西汉酒泉胜迹管理处
2005年6月

总体介绍
亲爱的游客，欢迎来到“西汉酒泉胜迹”。欢迎来到这个国家AAAA级的美丽风景区。
这里是有着两千年文化历史遗迹——西汉酒泉的胜地，这里积淀了丰厚悠久的历史，这里孕育了美丽神奇的传说，这里留下了我国历史上最伟大的王朝——西汉王朝开通河西走廊、凿空西域的历史背影，这里回响着霍去病西征匈奴的伟大壮举的马蹄声，这里也是我们大汉民族形成时期国家强盛的一个见证。来到这里，您将回顾伟大的历史，畅饮醇厚的文化美酒，饱览汉武的丰功伟绩，吸纳一个伟大时代留下的丰富的文化营养。
这里也是曲径通幽、别具洞天的园林佳胜。湖光山色汇聚一园，奇花异木葱茏一处。浓阴蔽日，四季长青；清泉汩汩，千年不竭。走进这个园子，你会觉得来到了江南水乡，吴越湖山。你会忘记大漠的干燥，尝到雨林的甜润。
我们的园区内容丰美：历史文化区、山湖风景区、休闲娱乐区、民族风情区各具韵致，意境各有不同。西汉胜境、酒泉胜迹、祁连澄波、芦伴晚舟、烟云深处、花月双清、曲苑餐秀、功昭日月八大景点交相辉映，将使您美不胜收，目不暇给。
这是塞外旷野的额外恩赐，也是漫长历史珍藏的瑰宝；这是瀚海中的一颗明珠，也是西域古道上的一湾清泉。它是戈壁荒原上的一个奇迹，它是酒泉城外的一处幽静名胜。它的存在，就是为了给您一个惊喜，您的来到，也正是为了寻找一个奇遇——金泉的碧波欢迎您，尊贵的客人！请跟我来，请放慢您的脚步，请放松您的心情，请放纵您的思古访胜之幽情，漫步西汉胜迹！

祁连望阙
1、 大门 现在大家看到的是我们景区的正门入口，也叫朱
雀门，它与景区后面的北大门，也就是玄武门遥遥相对。这是一组汉代韵味十足的阙式建筑群落。阙就是观，也就是登高望远的意思。后来古人把眺望远处的塔楼式建筑称为“阙”，逐渐演化成一种标志性、装饰性的建筑形式。阙式建筑是我国秦汉时期宫苑建筑的常用组成部分。我们这组仿汉建筑群取名“祁连望阙”，它既表达着景区建筑的基本主题与风格，是表意的；又兼有景区入口的功能。整个建筑群由门观、风廊、廊宇、阙塔等组成。门观最具汉代特色，是一对单出子母阙，经过左右风廊与敞厅相连，上面悬置了“西汉酒泉胜迹”的匾额。一组建筑造型古雅典丽，令人想见大汉宫廷的峨峨高楼与参差错落的气势。
门观遥望在中国地理和中国历史上都赫赫有名的祁连山。所以我们取“祁连”两个字来暗示这座望阙的灵性根本。在古老的匈奴语言中，祁连的意思，就是天山。“潜通南山之积雪，暗泽肃州之园田。”祁连雪水滋养了河西走廊的文明，直接孕育了黑河、疏勒河、党河等酒泉大河，造就了丝绸之路中段的繁荣农业，更是这座钟灵毓秀的西汉胜迹——泉湖园林的清流来源。“天山雪峰染蓝天，金泉碧波流黄金”，这美好的诗句，咏唱的就是这座美丽园林面朝祁连、遥望南山的神韵。
如此看来，“望阙”是在缅怀伟大的帝王功勋。整个建筑群落洋溢着强烈的汉文化气息，线条粗犷简约，显示着两汉的恢弘气度。而坚硬的质料，青灰色的基调，白色的轮廓，纯粹而清晰，正是两汉的文化底色。作为整个景区的门观，它聚泉湖之精，化大汉之气，提游客之神，以强烈的视觉冲击让我们心灵颤动，感到一股强劲的大汉雄风扑面而来。它聚化了汉王朝的强悍个性，汉武帝的雄才大略，霍去病的神武精神。
2、西汉版图 为便于大家全面了解大汉拓土开边的宏伟功业，门观前地面嵌有一块铜铸地景浮雕，上面雕刻了西汉版图。鼎型的外廓象征大汉的兴盛和稳固。
从这块地图上，大家不难发现，西汉拥有的疆土继承了秦始皇统一中国后形成的格局，又有大规模的发展，其东部沿海一带与今日没有两样，南部除云南的局部以外全部为汉家江山。受到地理条件和早期交通工具限制，汉代西藏、青海两地区尚未与华夏沟通，而西域的广大土地，包括今天天山南北、一直伸展到今日西亚的一条长方形地区，在张骞凿空、霍去病击败匈奴以后已经完全属于西汉。算上河西四郡，这片土地的大小占当时大汉江山总面积的五分之二强。这足以显示霍去病河西之战对于中国历史的伟大意义了，因为正是霍将军在河西降伏匈奴浑邪王的这次与酒泉关系密切的关键战役，才使大汉一下子拥有了西域的广袤疆土，中国才从大汉时期奠定了一直延续到现在，与今天的中国相仿的中国疆域的基本格局。
我们还可以从这版图上看到，汉朝的北部边境，沿着秦始皇修筑的长城，西域和今日内蒙古以北，一直蔓延到今天俄罗斯西伯利亚中部的大片疆土，都是匈奴的统治范围，它的大小与汉朝差不多，广大雄厚，面积惊人。这足以显示汉王朝面对的是一个何等强大的对手，面临着何等巨大的边疆压力了。与这样庞大的游牧帝国对峙，要做出恰当的战略选择，是十分困难的事。
我们因此不难理解，西汉前期，即便在文景之治的政治清明时代，为什么要屈辱地对匈奴采取和亲政策了。因为匈奴帝国太辽阔，太强大，与它对抗，后果实在难以预料。而汉武帝敢于起用年轻的将军卫青、霍去病，大规模对匈奴人作战，并将它们逐回漠北，取得辉煌的胜利，需要何等超人的信心、胆略和智慧，需要何等博大的胸襟和长远的战略眼光！卫青、霍去病敢于深入大漠，到北部几千里远的匈奴腹地去寻找战机，把军旗插到了匈奴中央所在地——龙城这样的地方，那又需要何等的勇气、谋略和机智！英明帝王用他识人选才的超越凡俗的见识，与他年轻而锐气十足的将军们，为中国历史书写了伟大诗篇。这样的壮举和佳话，必须永远记住！
武帝一举打败匈奴人，开拓出西域广阔的疆土，形成对匈奴国的环抱攻势，由此奠定大中国基本的江山格局，他的功勋对中华民族的最终形成意义重大。著名的史学家罗兹•墨菲在他的名著《亚洲史》中指出，中国人在汉朝统治期间取得的领土和确立的政治社会制度一直维持到20世纪。中国人至今仍然称自己为“汉人”，他们因自己是汉代首次确立的典型中国文化和伟大帝国传统的继承者而深感骄傲。事实上，汉朝之后的中国历史，基本上由大汉帝国的成就所确定——从起源于有限的华北平原的商朝开始，中国政权和版图到汉代时已扩大到包括了现代中国边界内的大部分地区。在这同一时期，中国文明的传统模式也已确立，那就是在此后20世纪中一直坚持不败的模式。
因此，作为汉武帝实现他雄图大略的一个最具有历史纪念意义的地方，酒泉最应当追怀武帝的丰功伟绩，留住他的英雄足迹。因为，酒泉是汉武帝的得力大将霍去病大败匈奴、留下关于战争与和平的美好传说的见证之地。包括酒泉在内的河西四郡的建立，保障了大汉朝对西域的政治、军事控制。酒泉也是汉王朝雄图远略的产物。这就是我们镶嵌这幅地图的用心所在。从这些意义上看这块版图的鼎型轮廓，它还意味着，是伟大的汉武帝从包括酒泉在内的地方开始，牢固地确立了中华民族的地位的。汉家鼎立，千秋万代！
汉武广场
让我们走进大门，大家眼前是园前广场，也叫汉武广场。从我们整个园林布局看，这是一个景点之间的过渡空间，但请大家环顾四周，你会感到这是一个被四周庄重清朗、宏阔高举的汉风建筑群包围着的地方，但前后都有大门沟通。这个情景让你联想到了什么？大家看，这不正是一个中国古代关城建筑中的瓮城形式吗？古时的瓮城是聪明的古人在军事防御上的一个巧妙设置，而我们的“瓮城”却是要留住您的脚步，让您充分感受上下四边的大汉气象。
请留心您的脚下，广场中央纵贯一条卵石嵌装的水纹图，上面分九组镶嵌了一共99条黑金砂石制简牍。黑色在古代是水的象征色，“九”这个数字则暗合了美酒之“酒”，“九九”代表着表示长久的“久久”。西汉酒泉胜迹的两大主角，一个是清澈的、千年不竭的泉水，一个就是醉人的、代表历史功勋的美酒。这些在建筑时并不是完全有意的结果，却极为巧妙地表达了园子所代表的中心内容。“久久”说明，酒泉的历史源远流长，酒泉的未来长盛不衰。
我们的黑色简牍上，铭刻了汉武帝生平的23件大事，大家请看：
“前一五六年景帝前元年七月武帝刘彻生于长安猗兰殿”
“前一四一年景帝后三年正月皇太子刘彻即皇位年十六”
“前一四Ｏ年武帝建元元年汉朝始立年号名建元中国历代帝王之年号自此始”
“前一三八年建元三年汉武帝开拓南疆统一西南夷募使者张骞应招初使西域”
“前一三四年元光元年汉武帝诏令 每年按各郡人口比例 向朝廷举荐贤良孝廉”
“前一三三年元光二年汉击匈奴于马邑断绝与匈奴和亲”
“前一二六年元朔三年张骞自西域归长安拜为太中大夫”
“前一二三年元朔六年遣卫青等将两次北击匈奴大获全 胜封霍去病为冠军候”
“前一二一年元狩二年霍去病出陇西击匈奴俘浑邪王太子得祭天金人霍去病公孙敖分道出北地张骞李广分道出右北平击匈奴霍去病再出陇西北地二千余里越过居延泽进军祁连山匈奴浑邪王杀休屠王归附汉朝霍去病率兵迎 降俘获三万余人迫使匈奴退出焉支祁连山夺取河西之地为汉通西域开辟了重要通道”
“前一一九年元狩四年遣卫青霍去病出漠北与匈奴决战从此漠南无匈奴王庭卫青霍去病加大司马衔张骞再次出使西域”
“前一一七年元狩六年二十四岁的霍去病留下匈奴未灭 何以家为之遗憾而亡葬茂陵旁墓像祁连山”
“前一一五年元鼎二年张骞自西域乌孙回武帝设酒泉武 威郡向大宛求汗血马”
“前一一一年元鼎六年汉朝分酒泉武威置张掖敦煌二郡”
“前一Ｏ六年元封五年大将军卫青病亡翌年汉朝与乌孙 国和亲细君远嫁乌孙”
“前一Ｏ四年太初元年司马迁始著史记李广利西征大宛”
“前一Ｏ三年太初二年李广利攻大宛失败退兵于玉门关”
“前一Ｏ二年太初三年李广利再征大宛胜还翌年于敦煌筑亭至盐泽置卒屯田供出使西域使者之用”
“前一ＯＯ年天汉元年苏武使匈奴为匈奴扣留牧羊北海”
“前九九年天汉二年武帝再派李 广利击匈奴于天山胜 还李陵战不利降匈奴”
“前九七年天汉四年武帝遣李广利击匈奴战败而归李陵因降匈奴九族遭诛”
“前九Ｏ年征和三年匈奴再次入侵河西五原酒泉武帝遣李广利击之李广利率七万大军投降匈奴”
“前八八年后元元年金日磾平宫变武帝*死钩弋夫人”
“前八七年后元二年二月武帝崩于五柞宫葬长安茂陵”
沿着汉武帝的伟大事迹，暗示水色的黑色石简将与前方地面的各种水纹样图案一起，一直引导您走向古泉和泉湖，这条历史的潜流是大汉历史背景下河西、特别是酒泉历史的主脉，也是我们胜迹园林的水脉。假如我们回头，眺望祁连山的皑皑白雪，会惊奇中若有所悟——这水脉，不正是一直通向祁连雪山的冰川吗？祁连山——天山，泉湖之水天山来，所谓水脉，其实也是天脉！而事实上，它还是一条贯通古今的历史潜流，它把我们的视线汇聚到辉煌的大汉历史中，浓缩了汉武盛世的丰功伟绩，成了大汉历史背景下河西、特别是酒泉历史的主脉，大家将会看到，这条主脉将贯通整个园子的中心，成为一条文脉，也就是西汉酒泉胜迹的主题文脉！
神明衢桥

驻足汉武广场，大家眼前这个雄霸之气*人的仿汉廊桥式建筑叫“神明衢桥”。它是根据历史记载设计的恢复性建筑。两侧对称而立的高台是一对神明坛庙。这两座坛庙是清代光绪年间的建筑，至今已有120多年历史，典型的明清风格。西边的一座叫“佛祖庙”，东面的叫“文昌阁”。佛祖庙中供奉的是佛祖释迦牟尼和他的两个大弟子阿难和迦叶的塑像。文昌阁里绘有文昌帝君的画像，旧时求学赶考的人们都要上这里来拜谒，以便能够获取功名利禄。两座坛庙一主佛事，一主人事，人们在这儿祭拜，或者祈求消灾避难，或者祈求考场顺利，都是祈求神灵的举动。这种积土为坛、坛庙合一的手法也是秦汉时期早期苑囿思想向往神灵的特有风貌。现在在两座坛庙间架成廊桥，将它们连成一个整体，桥上有廊亭，有阁屋，屋即为桥，桥也是屋。整个一组建筑色调宁静素雅，庄重沉稳，显现出岩石和砖瓦材料的特有质感，体现了西汉盛行的高台建筑气派。
这座廊桥的创作思想取自西汉京城长安的四大名宫之一——建章宫。建章宫为西汉皇宫中后来规模超越未央宫的最大宫室，其中建有神明台，它的建筑动机是沟通人神，使人在台上焚香时可向神灵祈福，获取人格和力量。汉武帝重用大儒董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒用阴阳五行学说改造儒学，倡导天命观，指出君子修身的最高境界为“天人合一”，人应该“法天”。神明台当为人从上天获取人格与力量的祈祷之处。神明桥取神明台的建筑神韵，它左右连通两座坛庙，前后贯通胜迹文脉，上下则让您联想大汉以来中国人法天行事的人神观念。登桥上坛焚香，祈福于天，心中祈祷消灾避祸，希望大富大贵。而遥想大汉宫城的神韵，眺望祁连皑皑的雪岭，也是一件雅事。
正因此，桥上大匾题名四个大字——“神明衢桥”。“衢”字有四通八达之意，也是“大路”的意思。登临神明衢桥，人与神、天与地、现今与未来、神灵与凡俗，都能获得沟通。
“左顾”、“右盼”：神明衢桥一层两侧分别开有方形的蹬桥洞门，由此可蹬上神明桥。有趣的是东边洞门上饰有“左顾”二字，西边洞门上饰有“右盼”二字。您万不可将其理解为“左顾右盼”。顾、盼者探望、拜谒之意。要知神明桥左右连接并通达两个神灵台，顾瞻周道，四通八达。“左顾”文昌帝君，求功名利禄。“右盼”释迦牟尼，求平安富贵。可谓“左右逢源”。至此您面南而立，左即在东，右即在西。“东迊华嶽”、“西达伊吾”，酒泉自古就是战略要冲。晋左思《咏史》诗：“左眄澄江湘，右盼定羌胡。”眄有眷顾、期望之意。“左顾”期望腹地平静，“右盼”期望边塞安定。两种解读法一家一国，有家才有国，有国才有家。“左顾”、“右盼”家国兴旺。
神明衢桥两侧有两尊石雕瑞兽。它们头似神龙，身如雄狮，脚趾如猛虎，巨口大张，挺胸向前，身架威猛，线条朴拙刚健，粗犷豪放，简捷有力。我国最著名的美学家李泽厚先生在他的名著《美的历程》中认为，这种风格体现了汉人的自信、刚健与胸怀的广阔，是大汉气象的外化。这种神兽形象早在汉代以前的青铜器中就出现过了，它也是辟邪驱怪之兽，名叫貔貅。可比喻为勇猛的战士。在我们中华民族的传统中，麒麟、貔貅是降妖辟邪的威猛神兽，而貔貅的另一个名字，就叫“辟邪”。貔貅除辟邪的责任外，用它的大口吞进财富，貔貅之口越是大张，就表示主人家财运越旺。所以历代人民都有在家中摆放玉雕貔貅的习惯，道理就在这里。
盛世丝路
1、现在展现在您面前的是一条明朗畅达的大道，道路两旁各是两列花岗岩质的柱子搭成的廊架，立柱挺拔，气势恢弘，介于青色与白色之间，石质粗砺，映衬着背后茂密妩媚的树丛，显得更加刚健，加上脚下石板间镶嵌的大汉新开四郡张掖、武威、酒泉、张掖的标志性图案，这条廊子自然让人联想大汉凿空西域后形成的闻名于世界的丝绸之路。是大汉征服了河西走廊，是汉武帝开创了这条沟通中西的大道，是霍去病收回了这片土地。在匈奴浑邪王心悦诚服地归降之后，汉家就成了这条走廊的主人，而走廊也从此变成了中国与西方交流的桥梁。盛世出汉武，西域变通途。因此，我们的廊架石柱采用汉代建筑风格，八方型柱，下粗上窄，上部逐渐过渡，呈八角形状，桁架与立柱互相支撑，柱头与桁架交错处为圆形，稳称浑朴，雄伟庄严，汉家气度，典雅宏阔。
廊架中间的石板上，镶嵌了铜制浮雕河西走廊四郡图，各个图形之间又用浅雕刻成的汉代玉纹图案间开。四郡图按顺序一线间隔排开，各有历史文化特色鲜明的主题，分别是“汉武扬威”，“张国臂掖”， “玉琢酒泉”和“盛大敦煌”。
　 2、我们首先看到的是武威郡的铜浮雕，主题叫“汉武扬威”。武威郡原来是匈奴休屠王的领地。休屠王和浑邪王共同降汉，被浑邪王杀死，他的领地被汉朝所有，在汉武帝元狩二年也就是公元前121年设郡，地名的意思是“耀武扬威”，宣示着大汉的强大力量。它管辖十个县，分别是姑臧、张掖、武威、休屠、揟次、鸾乌、朴□、媪围、宣威、苍松。汉武帝元鼎六年也就是前111年分出所辖地另置张掖郡，郡界缩小。人口17581人，户数76419家。以其“通一线于广漠，控五郡之咽喉”的重要地理位置而名闻遐迩，被称为“兵食恒足，战守多利”的“银武威”。
中心自然是最为人熟知的铜奔马——马踏飞雁的形象，骏马奔驰，却又脚踩疾飞的大雁，这一形象的原型青铜器出自汉墓，是胸襟博大的汉人创造了这震惊世界、最能代表我们民族想象力的伟大作品，从它诞生那天起，一直驰骋到了日新月异的今天世界，成了中国旅游的标志。与这突出的主题呼应，中心上下各为汉代车马图形，直接取材于武威汉墓壁画。左右则分别是罗什寺塔和土塔，都是此地最有影响的历史遗迹。四角装饰了汉铜币式样的篆书“汉武扬威”四字，点出大汉建郡于此的战略雄图。内边饰以水纹花边，外边是“银”字变形花边，点出“银武威”的意思。
3、接下来是表现张掖郡的浮雕图样，主题叫“张国臂掖”。张掖郡设于西汉武帝时。远古时候属于华夏九州的雍州，西周时居住狄族和戎族人；春秋战国时期,月氏人在这里繁衍生息；秦王朝时它成为匈奴的属地；汉武帝接纳匈奴浑邪王投降，据有河西之地后，于元鼎六年（前111年）分出武威郡的一部分设置张掖郡，名称的意思是“断匈奴之臂，张中国之掖（腋）”。当时管辖十县，依次是觻得、昭武、删丹、氐池、屋兰、日勒、骊靬、番和、居延、显美，有88731人，24352户。主要为从关东迁徙而至的汉族移民。这儿自汉设郡后一直是以汉族为主的农耕之地，土地肥沃。
铜雕的画面中间用四幅图案分别描绘了最能代表汉张掖郡风貌的木塔寺木塔、大佛寺、白塔、张掖鼓楼四大古迹名胜。四角用古钱形式篆书“张国臂掖”四个字，让人们联想到张掖郡的建立曾经代表了大汉疆土的张大，雄伟的西部边城又成了国家的手臂和门户。内边骆驼图案连成花饰，我们仿佛听到走向西域的商队驼铃。外边花纹则由一个“金”字变形连缀而成，暗示“金张掖”的美誉。
4、下边的一幅就是我们的家乡酒泉的形象，主题是“玉酌酒泉”。酒泉郡开设在西汉武帝时代。元狩二年也就是公元前121年，汉朝夺取河西之地，设立了武威、酒泉两个郡，这时酒泉郡辖区与建国后所设的酒泉地区大体相当。汉武帝元鼎六年也就是公元前111年，从酒泉郡分出一部分设置了敦煌郡，酒泉境域缩小到自今高台西部到今玉门市西境止，管辖九个县，依次是禄福、表是、乐涫、天衣、玉门、会水、绥弥、池头、乾齐。汉朝向河西迁徙关东地区的数十万人，酒泉郡人口达到76726人，有户数18137家，成为以汉族为主而耕耘的农业经济地区，延续至今。
所谓“玉酌酒泉”，让我们自然联想到酒泉盛产祁连美玉的富饶，想到那些用祁连山美玉精磨细琢的夜光杯，想到那许多荟萃了千年工艺精华而雕琢的玲珑剔透的酒泉玉器，想到哪些千年以来手中把玩着精美的玉杯暢饮酒泉美酒的豪杰情怀，更让我们想到大汉开拓西域后，“立四郡，踞两关”，其中一座就是闻名古今中外的雄伟关卡——玉门关。史载西域昆仑、和田产美玉，运往中原，都要经过玉门关。也有人以为，玉门关就是代表祁连美玉的雄关。总之，玉与我们美丽的酒泉水乳交融，完全成了我们城市的标志。
正因此，中心圆形图案中央是一只衬在佛教“万”字纹样上的爵型玉杯，精巧古雅。可以想见这杯中，既有那句脍炙人口的佳句“葡萄美酒夜光杯”中的葡萄佳酿，也有来自古酒泉清澈常涌的汉武御液，再有，则是那如同美酒一样令人沉醉的酒泉文化了。围绕这个圆形，四角衬以葡萄藤花饰，渲染了美酒的主题。
中心图案上面是酒泉郡介绍，下面是一幅汉画像砖风格的酿酒图。酒泉酿酒历史悠久，据安西榆林石窟壁画记载，酒泉是用蒸馏法酿制白酒最早的地方。中心两边一个是北凉造像石塔，一个是北魏造像石塔，都是酒泉最有代表性的国家一级文物。四角缀上了古钱币中镌刻的“玉酌酒泉”四个篆字。这些精粹的内容，为悠久辉煌的酒泉历史文化传神绘影，画龙点睛。包裹着它们的，是“泉”字变形连成的纹饰，就像涓涓不尽的古泉流水，滋养着酒泉的历史文化。
5、敦煌郡的地名是“盛大敦煌”的意思。公元前111年，汉朝分出酒泉郡的一部分而设置了敦煌郡，管辖六个县，依次是敦煌、冥安、效谷、渊泉、广至、龙勒，当时有人口38355人，户数11200家。
表现敦煌郡的这幅铜浮雕叫“盛大敦煌”，以象征它的伟大辉煌的历史遗存。说到敦煌，没有人能绕开举世闻名的莫高窟，它的灿烂多姿的艺术珍藏，是中华文化的骄傲。所以，作品当中自然是作为莫高窟标志建筑的供奉大坐佛像的九层塔楼，高大庄严。龙纹花边外，浮雕飞天在祥瑞彩云间翩跹而舞，轻盈婀娜，飘飘欲飞。
走过四郡图，如同走进大汉开边拓土的伟大历史，走进丝绸之路，走进荡荡阳关大道，在这番历史文化的巡礼中，您一定内心鼓涌着思古之幽情，感到了汉代设立四郡的壮举是怎样一番了不起的丰功伟绩。
6、大家一定注意到了，间隔着四郡图的，是三块大理石雕刻的玉纹图。展现大汉盛世开通河西古道的壮举，选择“玉”作为主要表现对象，除上边介绍酒泉郡图案时的所说的那些含义，还意味着，所谓河西走廊，是古来的输送美玉通道，是丝绸之路，是沟通中西的经济和文化交流的枢纽，是一条如玉一样珍贵灵便的黄金大道。玉还与“玉酒泉”、“玉门关”、“夜光杯”这些酒泉文化特质有关。玉文化是中华古国的国粹，玉石与我们民族悠久灿烂的文明相伴相生，是华夏文化的精神载体。玉是通灵之物，在人间，它喻示着君子坚贞纯洁的美德和人格*守；向天界，它的晶莹剔透代表某种神性，是人神交通的通灵神明的媒介，是神的享物。玉的神灵之性与“神明桥”、“神灵台”相呼应。
为此，这儿安置三块玉纹图，从南向北，分别是“卧牛玉纹”、“神鹿玉纹”、 “神人玉纹”。构图从汉代器皿神奇图案演变而来，线条流畅，造型充满想象力，勾勒传神而富于趣味，手法简洁中显示出高深，意境简淡里透露着玄妙。
“卧牛玉纹”则全取静态，画面当中是神牛的脸谱，牛角上扬，环眼园睁，与下边的环线型鼻孔呼应，装饰意味十足，整个画面富于张力。四边则以卧牛形态变形组成花饰，里外虚实、黑白比照。古来传说，古酒泉城原来呈现为一头卧牛的形状，两角在钟鼓楼，牛尾则恰好在我们这儿的泉湖，所以酒泉城在民间传说中，就是一只卧牛，体态安详，性情温顺。酒泉城因此也被人叫做“卧牛城”。我们的卧牛玉纹正是摄取了这个传说的精神构成。
这是“神鹿玉纹”，它的中心是一只飞奔的神鹿，体态轻盈矫健，周围云纹飞旋，形成一个充满活力和动感的画面。敦煌莫高窟壁画绘出了美妙感人的九色鹿的形象和神奇传说，这只神鹿正是我们地域文化的精粹形象的代表。
而“神人玉纹”则动静融合，神人是人神合一的作品，他头戴造型奇特的冠冕，上半身为静态，安闲优雅；下半身衣带环上下四方飘舞，与周围各色花纹呼应。画面中心线条纤细柔美，外部的边饰则用线拙重，稳健沉着，衬托着中央图案。
三块玉纹图，分别代表着天、地、人三界，集中展示了酒泉的玉文化，而这文化，既是人们向往天上神界的精神产物，又是这片土地上的人们勤劳善良、优游自得、精致文雅的生活写照，更是一方神奇热土上人们品行人格的结晶。它代表了酒泉的工艺特色和特有的工艺精品。古老的酒泉跟玉是你中有我，我中有你，关系密切。因而，回顾酒泉历史，也就是回顾一段美玉的传说，回顾一种美玉的采集、流传、运输、加工、制作的动人历史。
7、现在大家来到的是“汉赋广场”。丝路走廊如此丰富，该有一个响亮的句号为它收尾了。在这被四周绿色环抱的开阔广场上，我们向您展现的是大汉文化在文学上的精华——汉大赋。
从战国时代我国最伟大的爱国主义诗人屈原用楚辞体诗歌深情地咏唱他浪漫的想象以后，一代代诗人如宋玉、景差、唐勒等用楚辞写下了不朽的诗篇，发展到汉代，逐渐演变成了赋这种最能代表汉朝文化的文学体裁。特别是到了汉武帝时代，国势空前强盛，国土空前辽阔，国家建设实力雄厚，宫殿宏伟，苑囿丰美，加上帝王雄才大略，胸襟开阔，广博吸收四方文化，使得文人才子笔下出现的文学描绘，气势壮阔，多姿多彩，美仑美奂，铺排丰富，华章绮句，令人应接不暇，眼花缭乱。这就是汉大赋的神采气派。
司马相如、东方朔、枚乘、班固、杨雄，比肩接踵，英才辈出；《上林赋》、《甘泉赋》、《长门赋》、《两京赋》，层出不穷，佳作叠现。从此，在中国文学史上，汉赋与唐诗、宋词、元曲、明清小说一样成为各自时代标志性的伟大表现形式。可以说，汉赋的雄伟博大气象，就是大汉的壮美气象。我们无法想象一个没有汉大赋的汉武帝时代是什么样子。因此，追述汉武雄风，颂扬汉武胜迹，必须给大家展现汉赋的神韵。
这儿我们为您奉献的是《霍去病西征赋》，它虽然出自今人之手，但完全摄取了汉赋的神韵。它还是酒泉新一代文人遥想前代英雄的动情歌谣，直接体现着今天酒泉人的风流才情。大汉奋扬开西域，今人创造继伟业。英雄爱唱武帝颂，代代酒泉醉清歌。大家请看，半圆形的清水池象征胜迹古泉之水，此水史载“其味若酒”，曾被霍去病的西征将士畅饮。所以我们用它来烘托镌刻着大赋的石刻汉简，上边是典型的汉简隶书，奇姿横生，古朴灵动。
“大汉兴，八荒平；胡沙起，四海嗔。”是讲大汉建立之初，匈奴搔扰边境，屡次发动不义战争，引起天下公愤。
“匈奴为虐，长安遥见峰火；汉家宣仁，龙吟清润天下。”是说匈奴威胁越来越严重，大汉企望和平的愿望代表了天下的民意 。
“武帝奋其神武兮，长策遥指朔方。卫将军崛起而六捷兮，霍剽姚英俊以出奇兵。胡骑遁于漠北兮，边鄙得其绥宁。”是讲汉武帝奋起反击，作出了振奋人心的伟大决策，选用了名不见经传的青年将领卫青、霍去病，连连大捷，将匈奴人赶回漠北，使国家边疆得以安宁。
“去病跃马于祁连兮，挥戈西向以远征。”是说霍去病继续西征河西走廊，彻底打击匈奴势力。
“风萧萧，金鼓振；车辚辚，雷霆崩。龙骧腾兮云飞扬，壮士怒兮剑气冲。叱咤将起兮空谷鸣，旌甲晖耀兮瀚海宁。”这一段用汉赋典型的铺排手法展现了大汉军队出征的军威，惊天动地，势不可挡，令人振奋。
“休屠逆行以授首兮，浑邪归化而伏臣。雪山冰融以逢日兮，黑河涤荡而流清。”这一段表现匈奴军队土崩瓦解，内部分裂，大部分主动投降，天下于是获得安宁。
最后，文章歌颂了武帝和霍去病建立的打通西域、开边拓土的历史伟业：“两关雄峙，通千里之长廊；四郡星列，耀万载之清光。大汉伟业而一统兮，代代流芳其未央。”
全赋不到两百字，却以高度概括和生动形象的笔法将一段伟大历史波澜壮阔的情景表现得酣畅淋漓，诵读起来，让我们似乎又回到了那个民族振兴、华夏强盛的伟大时代。
正因此，这个镶嵌汉赋石简的水池巧妙设计了云烟笼罩，神气迷离的景观效果，让人恍若置身古代，与汉代英雄豪杰一起放声高歌《西征赋》。而水池环抱着的，是高踞黑色大理石底座上的一个巨大的石质酒樽，上边镌刻着诗仙李太白那脍炙人口的《月下独酌》：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。”史书记载说：“李白嗜酒不拘小节，然沉酣中所撰之文章，未尝错误，而与不醉之人议事皆不出太白之见，时人号制为酒圣。”既是诗仙，又是酒圣，天纵英才，为中华诗国之最，这样一个名扬天下的奇才却如此钟情酒泉，可见因霍去病西征而为世人所知的西汉酒泉胜迹，是何等深入人心了！
是的，正是霍去病西征大捷，汉家才开辟了河西四郡，酒泉郡才应运而生，西汉酒泉胜迹才名扬天下，引动了诗仙的才情，留下这使酒泉让无数后代文人骚客写不尽的风流，唱不完的佳话，才使一个地名陶醉了伟大诗人，更陶醉了千年历史。于是，留下了代代传扬的关于酒泉、关于阳关、关于玉门关的伟大诗句。
为纪念大汉“列四郡、踞两关”的功业，我们特意选取了这些名篇佳句中最有代表意义的两句诗，用汉印方式镌刻成巨大篆章，镶嵌在广场的左右两角。一方是王之涣的“春风不度玉门关”，一方是王维的“西出阳关无故人”。今天，我们可以告慰这些曾经在茫茫大漠上孤寂怅惘、思念家乡的诗魂了：酒泉，早已是一座繁华的城市，两关，早已是春风浩荡的热土。来到这儿，人们不再凄凉迷茫，酒泉美酒足以醉人；人们不再焦渴难耐，酒泉泉水足以慰情；酒泉的古道“新栽杨柳三千行，引得春风度玉关”，汉武酒泉胜迹足以让客人“掬饮清泉，泛舟湖上，沉酣未央，不知何处兮他乡”。

酒泉胜迹
在景点入口我们通过大汉版图鸟瞰了两汉历史，在汉武广场我们通过武帝大事年表回顾了汉武胜世，在胜世丝路我们通过四郡两关汉武功绩。现在我们即将进入景点的核心景区——酒泉胜迹。

1、文物石雕
让我们继续向胜迹深处前进，您是否已感到这么多丰富的历史文化内容令您目不暇给、有种“曲径通幽处，禅房花木深”的意趣了？在看到古泉清波之前，请您留意道路两旁这些石雕。这些看似形象模糊、残缺多于完整的石刻作品，身上留下了太多岁月的风刀霜剑的痕迹，有的还带着泥土的颜色，以致我们几乎无法明确说清它们产生的年代。它们虽无法与刚刚完成的艺术品比亮丽，赛新鲜，但它们身上沉淀着漫长的时间，积攒着久远的历史。它们古香古色，典雅深沉。它们的美，是残缺的美，时间的美。而这种美，与四周这些茂密青葱的绿色是多么协调地融为一体！请大家留心，其中的人像线条简洁传神，面目取其大意，不做刻意细节精雕，气质浑朴，令人想到长安霍去病大墓前的石雕骏马。
最后边相对的两根柱子，柱身修长，柱头装饰多样，柱头下边有个环洞，大家猜猜，这柱子在古时候是作什么用的？对了，它们是古时候的栓马桩。我们从这种实用的、用途简单的东西上，却看到那么精美的雕饰，在今天生活节奏越来越快捷的时代，我们不难感到中国古人在日常生活中倾注的情趣和艺术品味，这点小小的玩味，正代表着他们对美的热爱和追求。

2、月洞门
透过眼前这如同一轮十五满月的门洞，您已经隐隐窥见了酒泉的身影。请不要着急，让我们把最好的留到后面，放慢您的脚步，让我们先领略一下金泉的“文眼”，再去欣赏它的“泉眼”。
什么是酒泉的“文眼”？请看月洞门上方的匾额，五个篆书大字是“饮之令人寿”，意思是饮酒泉之水，可延年益寿。这当然是文学的赞美，但也从一个侧面表现出酒泉泉水的清甜纯净，润人肝肺，显示出人们一直以来对它的喜爱和崇仰。另外，酒泉自从被世人特别听说以来，经历了两千多年而毫无衰竭的迹象，近乎神水；泉水从地下涌出，水质上佳，富含各种滋养人体的微量元素，四周绿树葱茏，土地肥沃，又遥望祁连雪岭，从环保的角度看，这是没有丝毫污染的纯净水，是大地净土过滤的清洁水，是绿色的生态水。从医学角度看，又是养生祛毒的圣水。说它延年益寿，大有道理。所以，才会有这个文眼——“饮之令人寿”。
说这句话的，是大名鼎鼎的左宗棠！光绪年间，左宗棠挥师西征，平定新疆阿古柏叛乱，坐镇于肃州。这位大政治家文人出身，情趣多样，他在光绪五年亲笔书写于酒泉的《四屏文》中说：人们“被他事牵引”，常常心有不专，想要定心，“琴瑟以调养之，使心得其和；简编以涵咏之，使心得其正。常使心专有所在，而不及乎他，则思虑自除”。戎马倥偬，军机如山，敌情常常紧急，但左公办大事从容不迫,游刃有余，妙诀就在于“定心”，“定心之道”，如他自己所说，就是鼓琴抚瑟，吟诗作赋，还包括他忙中偷闲，寻访肃州城四周佳胜。一旦得知有酒泉，他立刻“扁舟恣往还，胜蹑游行屩”，玩了个不亦乐乎，还不罢休，又动员军中将士，开挖泉湖，环湖植树，湖中建岛，修湖心亭阁，买来鱼苗放养，使得“水禽沙鸟不呼而至”，美景无限。
这是酒泉历史上一次较大规模的整修，左宗棠对自己的这一举动也非常得意，在给朋友的信中说：“边陲万里，得此别开生面，他年好作画图夸也。”“计所费不过二百金有奇，遂为此郡添一胜概耳。”花了二百两银子，修成这么好的园子，这位指挥千军万马的统帅和打了大胜仗一样高兴，我们可以想见他当年在酒泉这边陲之地的性情趣味。其实，真正善于干惊天动地大事的伟人，往往也真正具有深深的山水之情；经营伟业的力量，与造一所精巧园林的美学修养，其实是一回事。这，正是今天忙忙碌碌的我们要向古人学习的地方。
左宗棠修湖见功，方兴未艾，先后整饬文昌阁、佛祖庙，添建戏台，架天桥连通东西二楼，修建月洞，就是这座“月洞门”，挥笔题了“饮之令人寿”匾额，以及“甘或如醴，淡或如水；有则学佛，无则学仙”的对联，正如大家眼前看到的这幅篆书楹联，今天虽然已得不到左公真迹，但他的佳句，依然准确地把握了酒泉泉水的神韵，堪称酒泉的“文眼”。

月洞门左右延伸出去的廊房，向内环抱着酒泉，飞檐彩绘，古雅宁静，是典型的明清风格。碑墙上的透窗隔而未隔，砖孔多变，望过去，映着湖光水色，各个都成一幅画面，体现了中国园林的特殊魅力。而这月洞门，更像是一幅完整多情的团扇扇面,朱红大门上镌刻的是民国元老、二十世纪最伟大的书法家于右任先生在上个世纪三十年代畅游酒泉时吟诵的一首脍炙人口的诗歌：“酒泉酒美泉香，雪山雪白山苍。多少名王名将，几番回想，白头醉卧沙场。”让我们一起走进这幅泉湖小品吧。

3、酒泉亭
推开月洞门，书法团扇变成了亭子和园林的圆形扇面。让我们一起走进去。这是一个由碑廊环抱着的庭院，正中央是一座亭子，立于石台之上，木柱玲珑，琉璃瓦顶檐角飘逸，如飞似翔。檐下悬的匾额上，是潇洒的行书“可酌”两个字。两侧的楹柱上题联为：“中圣人之清有如此水，取醉翁之意以名吾亭。”联句用圣人品德之清来比喻古泉之水的清澈无比，又因为此泉在历史文化上与美酒融为一体，泉水足以醉人，使人联想到具有圣人品格的宋代政治家欧阳修那篇表现他与民同乐的高尚情怀的千古佳作《醉翁亭记》。因而题名“可酌”即是为圣人之德所陶醉，又指泉水之清如圣人之德。联句将古泉历史文化、中国的传统美德与清澈甘冽的泉水联系在一起，揭示了古泉神韵。
据史书记载，明朝嘉靖年间，担任肃州卫指挥使的将军阎玉，曾在酒泉修筑亭榭。泉旁原来有一座亭子，清初被毁。到了清乾隆元年，安徽歙县人黄文炜从广东按察使的职位被调任为肃州分巡道、随征准噶尔驻肃州参赞军机，总理台运。这个南国山水养育出来的读书人除为政勤勉、兴农办学、理废振驰以外，也深具热爱山水自然的情怀，修造园林的诗情画意，他自己带头捐出俸禄休整酒泉胜迹，考证酒泉来历，修大厅、廊房、大门等建筑三十二座，使泉眼成了全园的中心。又疏浚泉眼，修栏筑堤，分泉湖为二，栽桃种柳。从此，这座园子基本上具备了现有的规模。
黄先生在后来的《酒泉记》中写道：“余之润色斯泉也，志遭时之盛也。幸生民无桴鼓之警，而安治化之成也。士大夫以时宴集其间可也，郡百姓以时休息其地可也。”意思是说，他赶上了康乾盛世，国家平定了外患，使百姓过上了太平日子，那么，修成这个园子，既可让士大夫们有个地方饮酒赋诗，又可让广大百姓有个休闲的去处。这位在酒泉政绩突出的官员的爱国爱民情思，由此可见一斑！
园子修成，黄文炜邀请他的朋友、同事中的几个文人雅士对园林赏玩品题，来了一番文化包装。驻肃州的吏部尚书（相当于今天的中央组织部长）、江苏武进人刘於义题额“澄镜”，意思是泉水清澈，如同澄澈的明镜；同时刘先生还写了《澄镜山房跋》，说自己“闻之《神异经》，西北有酒泉，澄清如镜，饮者皆不死”。
而另一位大才子、诗人、当时驻肃州任军需观察的浙江绍兴人沈青崖，在酒泉前的亭子上题写了这块匾上的两个字——“可酌”，意思是酒泉泉水甘冽醉人，完全可以当美酒畅饮。另外又写了文辞优美的《酒泉亭记》，描述此泉“曦轮滉漾，暗光激射于华轩；娥影婵娟，澄澈直凝于桂户。黄雎晚宿，白鸟朝飞，鱼狎落花，燕穿纤柳。绮窗含雪，餐秀色于祁连；画栋留云，想焉支之靡曼”。沈青崖此人来自南国，但他深爱酒泉和塞外大漠的一切，他曾到祁连山下的洪水河拣石头，写了流传至今的、使酒泉奇石扬名天下的《嘎巴石歌》；也曾走访酒泉境内诸多地理名胜，如玉门赤金峡、安西桥湾城、酒泉文殊山等，吟诗赞美，佳作甚多；还曾颇有诗意地把当时的酒泉官衙所在地题名为“陆舫”，意思是陆地上精巧玲珑的小舟，连写十八首绝句来咏唱。
首倡修园的黄文炜先生，即兴为园子的后轩题名“玉照”。关于“澄镜”和“玉照”两处景观，我们后面再游，这儿先看“可酌亭”。由它护佑着的，就是下面这块石碑。碑上“西汉酒泉胜迹”六个大字是清代安肃兵备使者廷栋于宣统三年所题。在此之前，人们一直称此泉为“酒泉”。晋代传说有人从泉中得金，所以也叫“金泉”。民国四十二军军长杨德亮将军修整后，更名为“泉湖公园”，一直延续到2002年。对比这些名称，廷栋的题名将西汉历史与酒泉这一古老名称相合，最能代表它的历史文化特色。
请看石碑碑阴，这些文字叙述了酒泉的来历。其中特别提到流传甚广、以至远近皆知、人们津津乐道的一种说法。汉武帝时，霍去病随他的舅舅、大将军出征，屡建奇功，被封为冠军侯。公元前121年，霍去病率骑兵出陇西，过焉支山，击破匈奴。后匈奴浑邪王请降，霍去病前去迎接，浑邪王杀了企图作乱的休屠王，率众三万投降。这些都是历史真事。人们的传说是，霍去病大捷，驻军酒泉，汉武帝闻说河西得胜，大喜，派人从长安送来三坛御酒，以犒赏将士。霍去病以为功在全军，便下令将御酒倾入酒泉之中，与将士取而共饮之，从此酒泉名扬天下。这是一个美好的传说，表现了人们对开拓西域的英雄霍去病的景仰，表达了对他体恤将士、百战百胜的带兵能力的由衷敬佩。它还传达出一种欢庆的热烈气氛，描述了胜利的喜悦情景。

4、古酒泉
现在该来实地观赏这神秘奇妙、历史悠久的汉古酒泉了。眼前这方灵水正是碑记所载的西汉古酒泉。古酒泉内其实有泉眼三个，中间一个出水最旺，其余两个在其南边石壁下。古时有九个泉眼，有一些现分布在湖里，还有一些在其北面的月湖中，还有一些已经消失。泉水随季节变化而消涨，旺水季（11月至4月）水位高涨可没至栏板（海拔1446.5），并从北面溢水口排出，枯水季（6月至9月）水位较低（海拔1445.4）。泉内虽有泉眼三个，但平时观泉并不见水涌。这是因为泉水处于动态平衡之故，是可谓“不滔不溢，万瓢不尽”。但您驻足细察即可见“半晌一发吐珍珠”。若众人围泉同时顿足鼓掌，它就不再是“半晌一发”，而是“一潭玉液泛珍珠”了。“观者神自空”，这是不同生灵的共鸣。所以左宗棠称称赞它“甘或如醴，淡或如水；有则学佛，无则学仙”。这也正是古酒泉特有的神灵之妙。因此民间又称其为“神泉”。
泉水澄澈，清气袭人，水底卵石历历可数，而中间泉眼上升的水泡也清晰可见。因此，泉水之清，古来有名，这可以称做“清气”。
泉流丰盈，经历两千多年而依然汩汩不息。水面却格外沉静平稳。游客来到，常用硬币掷入水中，硬币不翻转，也不立即沉没，而是摇摆着，慢慢儿晃向水底。这种景观是泉流向上所至，还是水势沉稳使然，或者是水质特殊的固有现象，不得而知。总之人们相沿成风，乐此不疲，渐渐形成风尚习俗。也有人说掷币泉中，可以禳灾祈福，不一而足。这可以总结为“神气”。
泉水即使在隆冬季节也从不结冰，望去水汽蒸腾，如同云烟，泉中气泡上升，又像金珠串线，景象迷人。再加上泉水饮用可口，甘冽润喉。《汉书•地理志》引东汉地理学家应劭的话说：“其水若酒，故曰酒泉。”东晋敦煌人阚骃在他的《十三州志》中记载，古时有一个人口渴，到泉中取水，看见有金色从水中溢出，于是到水中打捞，果然得到黄金，所以命名为金泉。清朝游历酒泉的诗人程世绥连赋四首七律以咏酒泉，称赞泉水“芬芳不减洞庭春，沁入心脾味更醇”，令人“香甘一掬已陶然”。再加上前面我们讲述的霍去病倾酒入泉的传说，酒泉在世人心中，既有说不尽的奇妙，又有讲不完的传说，凡是这些，都使它汇聚了更多的灵性，这一点，可以概括成“灵气”。

5、咏泉印壁
为了替古泉摹画神韵，我们在它前面的斜壁上，镶嵌大理石板，镌刻了几十方篆章。实际上，篆刻也是大汉文化的有机组成部分。汉印在中国篆刻史上是绕不过去的一座高峰。汉印朴拙，刚健，凝重，外表朴素，内质华贵。今天人们制作名章，大多采用汉印。这儿集中展现的篆章，大多带有汉家雄风。请看，横列的四个大字是来自诗人沈青崖的《酒泉亭记》，叫“天钟其灵”。意思是上天把最灵秀的东西汇聚到了泉水里。
“天钟其灵”、“上应天星”，道的是“灵气”；
“临流敲句”、“咏泉印壁”说出它的“文气”；
“明秀亭前脉脉清”、“澄澈”、“酌水品茶”，讲的是它的“清气”；
“金泉化酒”、“甘露怡神”、“神灵”，是突出它的“神气”；
“秀色祁连”、“碧水绕轩”、“玉照”，是写它的“秀气”；
“观者神自空”、“无则学仙”、“淡或如水”则突出一股“淡气”。
“香醉三军”、“泉香酒冽”、“太液香噙花蕊雨”、“味甘胜似饮天浆”，突出一股“香气”；
“甘或如醴”、“可酌”、“酒趣”，“大地醍醐”，点出它的“醉气”；
灵文神秀，清淡香醉，八气相融，灵泉养气，荟精萃华，神奇无比。您完全可以从中选出您最如意的内容和章法，作为永远的珍藏。酒泉美玉，再加上古泉的灵秀，一定会成为一件珍品。
大家看泉池的后面有一条涌泉水道。水道内阵列金色乳钉，供游人亲水垫步之用。另有九枚圆形汉飞马古钱石雕，沿溪流迤俪摆开，背景是合黎山纯白碎石。九枚石雕之“九”暗合长久之“久”，让人想到酒泉水流过的漫长悠久的岁月，想到时光的流逝，联想到“流金淌玉”、“流金岁月”这样有着浓郁诗意的句子，感到生命的可贵；进一步又联想到这泉流的无比珍贵，无上价值，因为“泉”在中国古代乃是钱币之意，这儿当然会让您在戏水之乐的同时联想到富贵未央的幸福生活，感到自然美景的可贵。
如此说来，饮用这清澈的泉水岂止是使人延年益寿？畅饮此水，常饮此水，也应该能够使人静心明神，使人灵巧，使人清醒；使人增添智慧灵感，使人自信，使人秀雅；也能增添内秀和豪情热血，使人芬芳，使人善饮；也可以增加锦绣文才，淡泊心怀，使人下笔成章，使人宁静致远。

6、霍去病西征主题群雕
让我们记住使这古泉成为一个历史文化胜迹的这位古代大汉英雄吧。请看艺术家为他勾勒的雄伟身姿。广场北边，我们以三组大型群雕讴歌了霍去病西征匈奴的光荣事迹。整个雕塑群面南背北，朝向祁连山，背衬柔美的湖光绿色，在一片青翠的掩映笼罩下，散发淡红色泽的岩石上，英雄形象显得刚毅高大，尽展阳刚之美。群雕与山湖风景组成了壮美完整的崭新画面，阴柔与阳刚结合得相得益彰，景象开阔，让您充分感受自然美与文化美的水乳交融，让您联想到酒泉的土地钟灵毓秀，人杰地灵。是这片土地孕育了这样的水色山光，是这多情的沃野生发了如此壮美的英雄传奇。
后面两组分别是“出征”和“鏖战”，前面在半月形的水池前矗立的是“庆功”。
“出征”的画面上，战车飞驰，壮士威猛，青年统帅、号称“战神”和“摩云神雕”的霍去病身披铠甲，矗立车上，仿佛在对千军万马发出呐喊，真可谓“风萧萧，金鼓振；车辚辚，雷霆崩。龙骧腾兮云飞扬，壮士怒兮剑气冲。”大诗人李白在《胡无人》一首乐府诗中赞道：“严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虎箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。”霍将军神威凛凛，摧破敌胆，斩将搴旗，骁勇无比！这组雕像气势起伏连贯，从头到尾如一气呵成，静态中令人感到了大军浩浩荡荡、人喊马嘶的飞驰之状，动人心魄。
东边的这一组叫“鏖战”。胜利是激动人心的，但战斗却是惨烈的，需要付出鲜血和生命代价的。交战意味着厮杀、搏斗和攻击，也意味着为了和平而作出的牺牲和奉献。正因此，古来那些为民族和国家安宁付出生命代价的将士们才值得我们永远景仰和缅怀。
中国诗歌的鼻祖、诗人屈原这样描述战场情景：“*吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮列余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷驷马，援玉桴兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。” 是的，这些为国捐躯的烈士们勇武刚强，生为人杰，不可欺凌；魂魄坚毅，死为鬼雄 。
他们面临的战况是肃杀的，大诗人王维在他的《陇西行》中说：“十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽戍断无烟。”战斗形势如此严峻！尽管出征如唐代诗人王翰所说，常常是“古来征战几人回”，但是，壮士们还是借他们的代表王昌龄发出誓言：“不教胡马度阴山。”
请看，在“鏖战”的战士群雕中，哪一位英雄的脸上不是写满了这种属于大好男儿的忠心报国、视死如归的豪气英风？
后边的两组雕象描述的是战斗生活，行军匆匆，战斗激烈，所以战士们虎视眈眈，身体前倾而低伏。艺术家为突出一种强大的力度，有意压低了整个画面，似乎车马人都半陷于地下，显得坚实沉着，沉郁顿挫，气势厚重，大气磅礴。而正是这种低伏，衬出了前面“庆功”的高扬，正是它的厚重，衬托了“庆功”的飘逸，正是它的沉郁，衬出了“庆功”的欢欣。三组雕象，搭配协调，内容各异，但气韵连贯。
“庆功”是中心，也是一个高潮，一个总结，一个完美的尾声，一次情绪的张扬。如果说，前两组是抑制的，冷峻的，充满张力的，那么，这一组就是奔放的，浪漫的，又是洋溢着和平欢跃的。您看，将军喜悦溢于形表，手捧玉盏，仿佛在接受万众的欢呼，又似乎充满对三军将士的热爱，在鼓励战士们抬来御酒，让大家分享。战士们尽情畅饮。一个高大的战士举起酒坛，倾酒入泉，我们耳边似乎响起那哗啦啦的泉水与美酒相激荡的声音，连他身边的战马也为这美酒陶醉，忍不住延颈痛饮。这是一个欢乐的时刻，在战斗中共同搏杀的统帅、战士以及战马共享胜利的甜美，想想古今中外的许多战史，可曾有比这更美好、更浪漫、更神奇的战争与和平的传说？霍去病作为一代名将，他留给后人的，不仅是冠军侯的英俊形象，不仅是嫖姚都尉的勇武气概，不仅是“匈奴未灭，何以家为”的爱国誓言，而且还有这样美丽的传说，这样醉人心田的清澈泉水，这样一个名字——酒泉，它是一眼古泉的名字，也是一座城市的名字。从此，这座城市便与酒文化结下了不解之缘。也许是为了应和古代这位伟大将军的业绩，今天，酒泉的土地又成了现代飞天升空的地方，一夜之间，世界闻名！
让我们用一段《酒泉赋》为这段佳话吟唱：“长安迢递其修远兮，醴浆醇厚而情浓。壮士百万以仰望兮，将军把盏而难饮。点滴涵纳千金兮，夫一坛可敌万顷。忽东方之晖曜兮，三眼开而佳酿涌。一杯倾入清冽兮，万众欢而金泉出。流潺潺以不尽兮，情切切而无极。色金黄而澄澈兮，味芬芳而甘饴。乐陶陶而举觞兮，人醺醺以忘归。将军玉山倾颓兮，壮士曲阿以酣眠。武帝伟业而一统兮，海内清平其民安。”
河西大捷，具有不可磨灭的历史贡献。请继续朗诵《酒泉赋》——
“祁连冰融，昆邪望风以归降；黑河流清，骠骑宣武而民仰。长廊廓开，古道清平，四郡星列，两关雄峙。长安迢而琼浆烈，一坛启而万斛芳。名将一倾，留千载之佳话；金泉三涌，醉万代之豪杰。降流沙以膏腴，造绿洲而生民。萃塞北之富庶，兼江南之旖旎。五谷丰兮酿御液，百业兴兮揽夜光。商贾交会，缀明珠于丝路；芝索辈出，留神迹于九州。展锦帛，舞飞天，架虹桥，挽欧亚。泉摄酒魂，甘冽润玉塞之春；地汲泉魄，风流扬天下之名。令四海嘉宾，沉酣未央，不知何处是他乡。”

环绕这个广场，同样设计了云烟蒸腾的效果，清晨，当您漫步古泉广场，您可以伸手掬饮“庆功”雕像下月牙池中的清泉，又可以徜徉在这一片云雾中，您是否会觉得飘飘欲仙，身心都沾染了这悠久历史、这英雄传奇、这浪漫传说的灵气呢？
多来这泉边走走吧。俯身古泉，抛一枚硬币，默默祈祷，您可得其灵气；撩水溪边，嬉戏水中，您可得其清气；而漫步在月牙池散发出的云烟波涛上，打一通太极拳，您似乎又可得一种仙气。这样，您也就分享了自然的灵秀和英雄的光荣。

7、左公柳
也让我们追怀另一位为酒泉历史文化增光添彩的伟人。大家请看，在古泉西侧近处和稍远的泉湖岸畔，各有一棵高大苍古的巨型柳树，郁郁葱葱，枝繁叶茂。这就是大名鼎鼎的左公柳。两棵树都有130年以上的树龄了，树干粗到要四人合抱，树冠依然苍郁硕大。
1866年，清朝名臣左宗棠调任陕甘总督，至1881年升任军机大臣，计在陕甘一带行军作战十五年。这期间他军功卓著，讨平新疆阿古柏叛军，政绩也是青史留名，如开拓修筑了甘新大道，命军民沿路植树造林，凡有道路处无不如此，称之为“道柳”。
生在湘湖青山绿水间的左先生酷爱绿色，无论走到哪里，都是首先号召当地军民植树造林。他在讨伐叛军驻扎酒泉期间，军务之外，最热心的，不是在泉湖修园造林，就是号令城中在各条大街植杨种柳。
最有趣的故事是，他从新疆返回肃州，见昔日所栽树木许多枯死，于是微服私访，发现很多柳树树皮被剥，有乡民将毛驴栓在树上，任由其啃食树皮。左公当即下令将毛驴斩首，并发通告：“若再有驴毁坏树木，驴及主人同罪，格杀勿论。”此令一出，肃州城中，人人爱树，敬若神明。酒泉人从此逐渐养成爱树习惯，而肃州城乡渐渐绿树成阴。
到了上世纪四十年代，城中左公柳依然很多，大多为参天大树。可惜后来整修街道时被无知粗暴地伐去。倒是在这左公留下心血的泉湖园内，至今依然生长着他修建园子时栽下的大树。泉旁这棵，是左公亲手种植，现在高约25米，树冠覆盖面积上百平方米。每值春夏，柳枝如美人长发，茂密垂地，内藏布谷鸣唱，清韵漾人心旌，婀娜多姿。“昔我往矣，杨柳依依。”如果左公今日再游酒泉，一定会对这三棵硕果仅存的大树感慨不已。而正是他留下的几棵大树，使我们能更加接近我们的历史，使我们更加珍爱酒泉的文化。这三棵大树，是130年来酒泉历史的仅存的活的见证，它们的珍贵，还在于它们像历经沧桑的老人，都亲眼目睹过左公的神采，亲身感受过左公的柔情，这一点想来最令人激动！
1878年，左公好友杨昌浚应约西来帮办军务，看到在这大漠黄沙的地方，道旁绿树成荫，十分感佩，挥笔写下了后来流传甚广的著名绝句《左公柳》：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”
左公留给我们后人的，是一种绿色的精神，一种爱美的情感，一种喜爱自然的情怀，一种热爱生活的趣味，一种走到哪里，就把自己的生命力发散到哪里的读书人的影响力。
与这座园子历史有关的两个伟人——霍去病和左宗棠，他们的精神，都汇聚在这万年长流的清泉中。酒泉的神魂，也就是他们的神魂。古泉广场，就是追怀他们的神圣所在。

泉湖胜景
古泉流涌了几千年，积水为泉，是最自然不过的事，肃州人们身处大漠，爱水成痴，历代惜水造湖，再加上各朝各代的文人雅士如黄文炜、左宗棠、杨德亮等人的护佑，加筑围堰，疏浚淤塞，培桃植柳，使古泉之水，渐成浩淼之势，这就是泉湖。
1943年，民国四十二军军长杨德亮驻军酒泉，派兵整修三年，使荒废已久的泉、池、湖、亭台楼阁修整一新，至1946年始具规模，命名为“泉湖公园”。显然，从那时起，人们就特别对酒泉泉湖情有独钟。
泉湖今日面积45万平方米，在相当长的时期内，曾经是河西一带少有的湖泊名胜。它的独特之处，今日依然为海内罕见，就是湖因泉成，泉依湖存，湖得泉名，泉湖相汲。湖面碧波千顷，柳浪轻漾。绿树合围，幽深如世外仙境；天光倒映，奇幻似梦中瑶池。
湖中有岛，岛上亭阁水榭与柳枝花叶掩映；水上有桥，桥形曲曲弯弯如龙行蛇游。向北望去，湖中三岛迤俪而列。西边的一座，四面环水，仿佛海外仙山，山上有水榭，榭前悬匾，这就是我们前面为您提到过的、由驻肃州的吏部尚书（相当于今天的中央组织部长）、江苏武进人刘於义题额的“澄镜”。仔细观赏，小岛四周环水，每当风平浪静之时，或是明月高悬的宁静夜晚，人在岛上，四顾都是波平如镜，难道不是澄怀味象的明镜吗？
东边的小岛，是连接东岸与湖心岛的码头，亭阁可供您休憩品茶，岸边草丛可隐您垂钓戏鱼。亭上有匾，告诉您这就是当年大修泉湖的黄文炜先生题写的“玉照”，暗示此处碧水，如碧玉晶莹，光润可鉴。远观整个湖面，“玉照”、“澄镜”与古泉前的“可酌”亭遥相呼应，静心之时，我们似乎可以听到当年那三位精心修湖的雅士黄文炜、刘於义、沈青崖在吟诗酬唱。
穿过如彩虹悬架在水面上的九曲桥，您会感到四面佳境应接不暇，每一弯，每一绕，都有新的画面次第展开。九曲桥让您忘记了喧嚣的闹市、行色匆匆的大马路，让您松胯摆腰，闲散如意，悠然自得，心情松弛，眼界开阔，饱揽湖光水色，细数游鱼细石。您前面要到的地方，是湖心岛。
穿过精巧的亭子水榭，穿过树丛，岛子中心，您竟然与“月下独酌”的李太白邂逅相逢了。这是一尊静卧在汉白玉石座上的诗仙饮酒像，他意态萧散，随意自然，眉宇间却分明有几分醉意，几分飘逸，几分傲气，仿佛在吟唱：“天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”
（而在太白不远处，却是一座色彩鲜明、挺秀俊逸的石雕，蓝天映衬之下，一只裹着铁甲的强壮手臂凌空而下，掌着一只酒瓮倾酒如瀑，浓烈的酒浆劈空直泻，在大地上卷起美丽的酒花。好奇妙的构思！您一定会这样称赞。这不正是骠骑将军倾酒入泉的

好长呀

原帖由 韦林 于 2008-11-18 22:00 发表
前 言
西汉酒泉胜迹原名酒泉公园。是河西地区唯一保存完整的汉代园林，1942年国民政府命名为泉湖公园，1956年更名为酒泉公园，现更名为西汉酒泉胜迹。位于甘肃省酒泉市肃州区城东1.9公里处，占地面积27万平方米， ...

不如你帮我全省的导游词都写出来吧

:victory:
专家呀,支持支持

天哪这么长谁能背诵下来 啊:$ :$

这可真长啊。。。