也说女人之“妖”

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也说女人之“妖”

妖字者，左女右夭。夭为茂盛，少壮也。《尚书·禹贡》曰：“厥草惟夭，厥木惟乔。”女子少壮，异于常态，如花木茂盛，故为“妖”也，妖者，美也，如“妖娆”谓女子体态之美妙。《古乐府》云：“妖娆破瓜女，争上秋千架。香飘石榴裙，影落蔷薇下。墙外见鸳鸯，双双春水塘。归来情脉脉，无绪理残妆。”
然而物极必反。夭字本义为曲首，即低头。夭字字形为“斜天”，天为首，故夭为低头。老杜诗曰：“千朵万朵压枝低”，即枝头因花朵繁盛而压低。若夭之过度，则即折断，成为“夭折”，走向美的反面。
同理，“妖”之过度，则成妖怪、妖孽，走向反面。如：
《春秋左传》庄公（元年～三十二年）：初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，问于申繻曰：“犹有妖乎？”对曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”
物之初生谓夭者，因阳气不足，阴气有余，故变态弯曲，柔嫩过度，软媚无骨。女色为物，实其本也。若能合度，则溢美于外，含秀于内，男人（阳气有余者）观之必生爱意。若果过度，则阴柔至极，必含毒也。如蛇之现，经典所谓有妖气主秉。《洪范五行传》有“妖、孽、眚、祥”，虽形类有异，内秉阴气的道理是相同的。
为何过度之“妖”会成为祸水？因为过度的阴气，与一般男人“有余”的阳气不相和谐。二减一等于一，剩下的这个一就是祸水。男女结合，要追求一减一的效果，即最后剩零，谁也无得无失，此谓“中和”、“平和”、“祥和”，此即“中庸之道”。《左传正义》说：“反其常性即是妖也。”说白了，就是超过常量的秉气就是妖。同理，对于男人来说，阳气超常，则为“骄”，或“矫”、“佼”。女人过“妖”，同男人极“骄”一样，都不是好事，因为不符合“中庸之道”。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。”说的正是这个道理。
那么，如何才能在“妖”的基础上，回归常态？这就要以“中庸之道”加强修养，使自己内秉“和气”，外彰“正气”，则能彻底杜绝不祥之“妖”。