爱情如死之坚强

爱情如死之坚强
--------基督徒谈爱情与婚姻（一）

基督信仰认为,婚姻关系优先于任何人际关系，甚至优于父母关系。
“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他 …… 因此，人要离开父母
与妻子连合
，二人成为一体。”（创世记2：18，24；）
这里的"离开"包含着不回头的意思，主要指心理上的独立而言，(绝非包含抛弃之意)。离开父母就是要彻底改变自己与父母的关系，结了婚已经是成家立室，创造另一个新的家庭了，所以，应该过自立的生活。无论家庭未来的打算，工作的选择，金钱的使用，对儿女的教育，夫妻都有绝对的主权，父母的意见应尊重，但如何去做主权仍在夫妻。

在这点上，中国人尤其做得不好，作丈夫的在婚后仍与母亲太过亲近，好似脐带还未切断。这是造成中国家庭中婆媳问题的主因之一。不过中国年轻人结婚时在经济上依赖父母（尤其是男方父母）,也是导致父母干涉儿女婚姻的原因之一。很多父母都认为，儿女虽然结婚成家，还是孩子，不敢放手，不愿放手，更不想放手，使儿女不能独立思考和在磨合中找到夫妻相处之道。

“妈妈只有一个，而媳妇走了还可再找”，“母子是血缘关系，而夫妻是法律关系”……

这些在中国社会认为正常的观念都与圣经教导不合。想想看，夫妻在一起生活的时间超过与父母和自已儿女的时间，一生中差大部分的时间是夫妻在一起面对风暴和宁静。夫妻只有彼此相爱才能完成神设立家庭的目的。

"
与妻子连合
"，这非但指肉体的联合，也指思想和感情上的联合，即灵肉合一。这种连合是一生之久，不可分开，因此基督徒不能离婚。正如马太福音19章6节耶稣强调：既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了，所以神配合的，人不可分开。

第二个原则：“固守”

英国著名的文学家莎士比亚有句名言说：“婚姻是青春的结束，是生命的开始。”

一夫一妻，一男一女，一生一世，是上帝设立家庭的初衷，我们的救主耶稣基督在世的时候也重申了这一重要的真理。

当新郎和新娘步入神圣的婚姻殿堂之后，他们二人的关系就发生了质的变化。他们之间不再是一种朋友的关系，也不再是一种恋人的关系，而是一种夫妻的关系。关系一发生变化，双方的责任与义务也随之发生相应的变化，爱护他的伴侣就成为他终生应尽的责任和义务。无论安乐困苦，无论顺境逆境，他都要爱着这位上帝为他所预备的人生伴侣，直到终生。夫妻之间只有互相信任，彼此坦诚。

婚姻是一种永恒的关系，伴侣是盟约的关系，当年青情侣走向结婚的殿堂时，是藉由誓约而结合在一起，那誓言令人激动不已：无论是富贵贫穷，健康病弱、我将永远爱你，珍视你，伴随你一生一世，至死不渝！

这是一种盟约，在上帝和众亲友面前立的约，盟约至极，无悔之诺。所以，固守你的婚姻，从年少到白头；更要学习经营你的婚姻，在感情的帐号中积累储蓄。

但在现实生活中，基督徒也有出现离婚的现象。据圣经有关专家分析出现这种现象有两个主要的原因。第一，因许多教会已失去了神与圣洁的标准，充塞着属世婚姻的价值观与看法。第二，太多的基督徒没有接受适当的婚前预备。他们在不完全明白婚姻本质与责任的情况下，就结了婚。而且他们也很少受到相当的教导与训练，不知道如何尽责。

保罗提到婚姻，认为那是极大的奥秘，象征基督和教会的关系。而这两者的关系是爱的示范，基督爱教会并且为教会舍命。可见基督对教会的爱是永不止息，夫妻间的爱亦是如此。耶稣说"婚姻，人人都当尊重"。倘若离婚就背离了神所设立的婚姻的意义。

第三个原则：成为一体

根据创世记第2章18－24节的记载，耶和华神从亚当的身上，取出他的肋骨来造成夏娃，这就说明了一个道理：夫妻原本是一体的。

奥古斯丁曾说：神早就设计男女地位平等，在他的心意中，他没有叫女人高于男人，否则他可以用亚当的头骨造夏娃；神没有叫男人压制女人，否则他可以用亚当的脚骨造夏娃。肋骨是最贴心之处，是最亲密的表征。

所以，在圣经的婚姻关系中，认为夫妻关系是最亲密的人际关系，是灵魂体的合一。正如亚当唱给夏娃的第一首情歌所说的："这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。"

婚姻中的肉体关系是来自上帝的礼物。婚姻是男女两性的结合，根据创世纪2章18节，性不只是为生育，因为神为第一个人造一个配偶，是因为"独"不好，"共"才好。二人结合的婚姻，首要目的并非生儿育女，而是共同生活，同甘共苦，祸福与共，互依互助，互补长短；

在圣经的观念中，性是神所创造的，他造两性，男女有别。性是为婚姻而造，是圣洁、美好的。神造男女，建立婚姻制度，夫妻在婚姻关系中享受性生活，是神所赐的福气，也藉此生养儿女，负起延续及繁衍人类生命的责任。夫妻间正常美满的性生活可以避免淫乱。

在成为一体的观念中，夫妻不应该有你我之分，应全方位的委身，除了解婚姻的原则外，同时也应扮好自已的角色。（未完侍续）